《台灣布袋戲orig歷史》

orig唐山頭到台灣頭

作者 陳龍廷

台灣布袋戲orig戲尪仔，最早orig是泉州師傅所雕刻，直接進口到台灣。到日治時代，漸漸有台灣orig雕刻師傅開始仿造戲尪仔，到後來orig創造出有家己特色orig戲尪仔造型。這是一個漫長且自然演變orig歷程，到今咱若講台灣文化orig世界上orig-orig有啥特色，咱orig看orig重點，就orig是外來orig文化移植orig影響，顛倒是咱本土藝師「創造性orig模仿」。

泉州雕刻orig尪仔頭
orig親像古老orig南管布袋戲藝人唐山過台灣，中國泉州所雕刻orig尪仔頭，俗稱「唐山頭」。泉州所雕刻orig尪仔頭，以「塗門頭」orig「花園頭」兩者最著名。台灣布袋戲班偏愛「花園頭」，另雅稱做「鴻文頭」，以生、旦等戲尪仔最具特色。而歷史orig悠久orig「塗門頭」，雖然以花臉戲尪仔出名，但是較無容易戴帽仔，是伊orig缺點。

塗門頭，就是泉州塗門街orig雕刻師傅所刻orig作品。清代塗門街最著名orig布袋戲尪仔師傅，就是「周冕號」orig黃良司、黃才司兩兄弟。orig以製造優美orig戲尪仔雕刻以及粉彩成名。orig orig-orig-orig製作布袋戲尪仔，連傀儡戲尪仔orig-orig得著戲界orig愛戴。

花園頭，得名自泉州環山鄉花園頭村，orig出名orig雕刻師是江加走。江加走，本名江長清，「加走」是伊orig外號，也就是「orig蚤」orig意思。江加走orig 1871出世， 1954年過往，終身orig是以雕刻尪仔為業，orig-orig講是後來居上orig雕刻大師。伊所雕刻orig「下七腳」，也就是缺嘴、憨童、烏賊仔、人像、殺手頭、臭頭、大頭仔等，orig南管布袋戲orig笑詼表演鋒頭盡出。

以往咱台灣orig布袋戲尪仔，orig是orig泉州運來。有orig泉州生理人去花園、塗門收購戲尪仔，運送轉來台灣批發。1920年代台北orig戲尪仔生理人陳普仁，伊原本orig是泉州人，移來orig orig咱艋舺將軍廟附近。伊專辦臺灣orig泉州orig貿易生理，orig戲班orig訂戲棚，愛先付二成orig定金，約定半年後orig交貨。「唐山頭」orig大到小，分為一號、二號、三號三種。台灣戲班訂戲尪仔頭，大多數攏是以二號、三號頭為主，一般北部orig戲班慣習用三號頭，orig中南部戲班orig慣習二號頭。

台灣orig刻布袋戲尪仔師傅
台灣戲尪仔雕刻是orig仿製泉州戲尪仔開始，最後才琢磨出家己orig特色。orig-orig雕刻師，原本攏是刻「佛仔」orig師傅，orig因緣成熟orig狀況下，開始仿刻「唐山頭」，orig咱臺灣戲班orig肯定，最後規去專門來刻布袋戲尪仔，成做專業orig刻布袋戲尪仔師傅。

orig「唐山頭」到後來「台灣頭」orig出現，有其客觀社會環境。最基本orig表演體系已經變遷。原本中國戲曲orig腳色，漸漸orig社會脫節。現代社會中orig為非作歹orig人，無定orig攏生做像凶神惡煞orig-orig。原本orig觀眾十分親近orig「下七腳」所代表orig市井人物，也慢慢orig時代淘汰，代之而起orig是更接近土地人民orig「二齒」、「憨杉」之類orig人物類型。對於美女orig欣賞角度，更加隨時代orig改變，清朝時代orig文人愛看婦女以綁腳行路orig姿態，形容講是婀娜多姿orig美感，到今已經orig新時代orig女性美感取代，甚至orig電視布袋戲階段，台灣戲尪仔orig雕刻，以經是以民眾所熟悉orig電影明星，作為尪仔頭orig模範。

台灣刻戲尪仔orig師傅，以彰化巧成真徐析森家族、員林許協榮、斗南orig徐炎卿等名家為主要orig代表。orig所刻出來orig「台灣頭」，orig另外一orig角度來看，實在是因為臺灣人orig嘴斗已經orig中國人無仝，咱有咱家己特殊orig氣口。