《台灣布袋戲e5歷史》

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布袋戲戲曲音樂orig戲劇形式orig演變

布袋戲orig後場是搭配戲曲orig音樂,orig流派來看,最早可分為南管orig潮調兩種。orig北管,是受orig子弟曲館orig時行影響,orig台灣土生土長orig布袋戲流派。差不多所有orig布袋戲流派都受orig北管戲曲orig影響。這幾種布袋戲流派,又orig台灣各地布袋戲師承有密切orig關係。

南管orig後場音樂
南管布袋戲所演出orig大部分都屬於文戲,表演時,穿插大量orig南管音樂。聽講南管orig唱法orig崑腔仝款,唱曲吐字極慢無比。筆者origorig台北大龍峒老師府欣賞過李天祿表演南管布袋戲orig經典戲齣《珍珠寶塔記》,orig明顯orig感受就是音樂節奏足慢,而且文辭足不簡單聽有。orig種布袋戲,orig清代相當受orig上層階級orig歡迎,所以南管布袋戲orig主演地位orig-orig比較orig

orig田野調查所知,南管布袋戲傳到台灣了後,有真orig劇團已經將原本真origorig文言,轉變為簡單好念orig白話。雖然orig戲曲音樂orig風格來講,仝款屬於南管系統,orig orig-orig也被認為是南管布袋戲,一般orig老藝人攏orig號做「白字仔」。據黃海岱講,白字仔orig南管布袋戲orig表演風格真類似,只無過orig戲曲音樂風格上比較通俗。咱若orig orig種音樂orig文辭,由文言轉為白話orig過程,其實就是布袋戲表演日趨通俗、大眾化orig過程。

「一人唱,眾人和」orig潮調後場音樂
orig祖籍orig戲曲流派orig分佈來看,潮調布袋戲orig orig祖先真orig屬於漳州府平orig縣、詔安縣,潮州府饒平縣等地,屬於現在學界所謂orig「福佬客」,orig orig後世真orig攏無orig講饒平客、或詔安客,而是講一般通行orig福佬話。

潮調布袋戲流傳到台灣,分佈範圍無大,大部分散落orig中南部一帶。orig主要orig表演內容是文戲,包括《高良德》、《師馬都》、《蔡伯喈》、《莊子破棺》等,戲齣orig台灣orig皮影戲相仝。

潮調布袋戲origorig演出情形,主演是坐orig後台表演,orig今日所見orig潮調皮影戲相仝。但是坐咧表演orig方式,無法度應付鬧熱快速變化orig劇情,後來改為orig咧表演,而且表演舞台疊orig,台腳用布圍咧。聽講當時有orig戲班,雖然舞台疊orig,但是主演猶原orig習慣orig咧表演,orig orig-orig搬長椅orig來坐咧表演。

潮調布袋戲orig音樂,orig潮調皮影戲大同小異,聽起來相當淒涼優雅,音樂最大orig特色是「一人唱,眾人和」。主唱將音樂旋律唱到一個段落了後,所有orig後場樂師orig咧唱最後幾個音,orig得整個音樂聽起來相當和諧好聽。尤其orig夜深人靜orig庄腳,orig-orig是迷人悅耳,這就是所謂orig「潮調好暝尾」orig道理。
鬧熱orig北管後場音樂
orig時代演變,南管orig潮調布袋戲慢慢改變。布袋戲師傅開始向當時各地時行orig曲館吸取創作靈感,甚至加入北管子弟社團。尤其是北管orig表演戲齣,大多以武戲為主,orig加上鬧熱orig北管戲曲音樂,真緊就成做布袋戲orig主流。

orig 1927年,鹿港「過錦樓」張萬全、鹿谷「雅樂軒」陳位、台南仁德「新鳳樓班」陳克明、台南歸仁吳金山、嘉義「飄香軒」許銀、古坑「永樂軒」方合和等戲班,攏已經採用亂彈戲為主orig表演,如《雌雄鞭》、《子龍巡江》、《天水關》、《打桃園》、《金水橋》等。

務實派orig主演,原則上採取「南北交加」orig方式,orig劇情進行到男女主角花前月下orig情景,或者吐露相思之苦orig情節時,就採取原本orig南管或潮調。orig是正邪雙方對陣,orig orig對打orig時,orig採取緊湊激昂orig北管音樂。orig種彈性orig原則,是以劇情為主,以戲曲音樂為輔,其實已經脫離了原本orig戲曲音樂orig限制,最後行向不拘戲曲形式,完全看劇情orig需要,將各種音樂融為一體orig表演藝術。orig orig種原則之下,布袋戲orig後場音樂,也有採取歌仔戲orig音樂,或民眾喜歡orig台語歌曲、日本音樂,甚至美國音樂等,orig orig-orig是一種必然orig趨勢。

orig文戲到武戲
orig布袋戲劇本orig演變來看,orig最早orig唐山過台灣orig師傅所傳落來orig籠底戲,到吸收民間曲館的正本戲,到後來主演家己吸收小說orig內容,甚至完全天馬行空自創orig劇情。經由orig種觀察,咱orig-orig真清楚看orig布袋戲台灣化orig歷程,orig整個社會時代orig氣氛。

籠底戲經常出現orig主題,大多數攏是奸臣,或者奸臣子,orig看甲意人良家婦女,仗勢欺人,光天化日orig-orig掠人。咱善良orig百姓orig求助無門orig狀況下,最後由御史大人見義勇為,洗清冤情。故事orig重心origorig orig奸臣弄權,及朝廷orig權力運作關係。莫怪南管布袋戲,orig清代比較受orig上流階層orig喜愛,對orig-orig是大夫為主orig觀眾來講,orig orig-orig維護正義以及權力運作orig技巧,可能是orig比較orig關心orig代誌。orig-orig一齣戲,現場演出時間不長,大約二、三個小時就好演煞。

日治時代,台灣各地最盛行orig北管子弟戲。布袋戲除了採用北管戲曲音樂作為後場,orig採用北管戲orig劇本,譬如黃海岱orig北管亂彈學來orig「倒銅旗」,是全本福路戲《破五關》中破「泗水關」orig一段,內容敘述唐朝orig開國武將秦瓊,受封掃隋大元帥,奉命orig破五關。到泗水關orig時,靠山王楊林奉隋煬帝之命擺下銅旗大陣,並修書羅藝請求相助。羅成前往助陣orig前,母親orig伊講講,前來破陣orig是伊orig表兄秦瓊,必要orig時愛暗中幫助,最後羅成協助秦瓊破銅旗陣。

這齣戲orig情節相當簡單,重點orig orig英雄豪傑orig如何orig敵軍origorig orig武打招式。類似orig戲齣,orig-orig講是布袋戲結合咱臺灣北管子弟戲,及武館文化orig表演。

武館是台灣orig村庄開發歷史過程中,有相當重要社會功能orig志願性社團。orig清代械鬥流行orig時代,農村子弟為orig保衛家園,利用有閒orig時陣去學習拳術、陣法、舞獅等技藝。《倒銅旗》orig主角秦瓊所慣用orig雙鐗,就是武館中常用orig短傢私之一。而且羅成orig守關orig主將東方白、東方紅,分別教orig orig軍隊操演三orig陣式:雙龍出水、八門金鎖、五虎擒羊,攏是orig武館orig陣法有關。通常獅陣,或宋江陣orig廟會中排場表演時,空拳、長短傢私對打操演了後,最後以「牽箍」結尾,orig人印象非常深。「牽箍」也就是擺出軍隊操演orig陣勢,先為做一orig圓箍,前後攏總有十幾套陣式,包括龍吐珠、跳四門、行蛇泅、跳中村、開斧、蛇脫殼、田螺陣、雙套、連環套、蜈蚣陣、排城、破城、交五花、四梅花、八卦陣、黃蜂結巢、黃蜂出巢等。orig種表演陣式盛大、隊形變化,orig觀者印象深刻。武館orig武術豐富布袋戲orig創作,是提供布袋戲主演對於尪仔架、及武打動作orig創作靈感,也武戲表演風行一時orig背後社會現象。

orig日本統治時代,過去orig仕紳官宦階級沒落,取代orig是新興orig農村文化,orig重要orig就是各地林立orig曲館、武館等民間社團。台灣特殊orig歷史情境,造就地方尚武orig風氣,塑造了特殊orig社會文化,如武館林立、獅陣盛行,orig-orig地方orig「精神氣候」為這類型orig布袋戲表演提供基本觀眾。orig origorig環境當中,布袋戲orig創作者orig武戲orig鬧熱場面發展,orig-orig是一種必然orig趨勢。