《台灣布袋戲orig歷史》

布袋戲戲曲音樂orig戲劇形式orig演變

作者 陳龍廷

布袋戲orig後場是搭配戲曲orig音樂，orig流派來看，最早可分為南管orig潮調兩種。orig北管，是受orig子弟曲館orig時行影響，orig台灣土生土長orig布袋戲流派。差不多所有orig布袋戲流派都受orig北管戲曲orig影響。這幾種布袋戲流派，又orig台灣各地布袋戲師承有密切orig關係。

南管orig後場音樂
南管布袋戲所演出orig大部分都屬於文戲，表演時，穿插大量orig南管音樂。聽講南管orig唱法orig崑腔仝款，唱曲吐字極慢無比。筆者orig經orig台北大龍峒老師府欣賞過李天祿表演南管布袋戲orig經典戲齣《珍珠寶塔記》，orig明顯orig感受就是音樂節奏足慢，而且文辭足不簡單聽有。orig種布袋戲，orig清代相當受orig上層階級orig歡迎，所以南管布袋戲orig主演地位orig-orig比較orig。

orig田野調查所知，南管布袋戲傳到台灣了後，有真orig劇團已經將原本真orig讀orig文言，轉變為簡單好念orig白話。雖然orig戲曲音樂orig風格來講，仝款屬於南管系統，orig orig-orig也被認為是南管布袋戲，一般orig老藝人攏orig號做「白字仔」。據黃海岱講，白字仔orig南管布袋戲orig表演風格真類似，只無過orig戲曲音樂風格上比較通俗。咱若orig orig種音樂orig文辭，由文言轉為白話orig過程，其實就是布袋戲表演日趨通俗、大眾化orig過程。

「一人唱，眾人和」orig潮調後場音樂
orig祖籍orig戲曲流派orig分佈來看，潮調布袋戲orig orig祖先真orig屬於漳州府平orig縣、詔安縣，潮州府饒平縣等地，屬於現在學界所謂orig「福佬客」，orig orig後世真orig攏無orig講饒平客、或詔安客，而是講一般通行orig福佬話。

潮調布袋戲流傳到台灣，分佈範圍無大，大部分散落orig中南部一帶。orig主要orig表演內容是文戲，包括《高良德》、《師馬都》、《蔡伯喈》、《莊子破棺》等，戲齣orig台灣orig皮影戲相仝。

潮調布袋戲orig早orig演出情形，主演是坐orig後台表演，orig今日所見orig潮調皮影戲相仝。但是坐咧表演orig方式，無法度應付鬧熱快速變化orig劇情，後來改為orig咧表演，而且表演舞台疊orig,台腳用布圍咧。聽講當時有orig戲班，雖然舞台疊orig,但是主演猶原orig習慣orig咧表演，orig orig-orig搬長椅orig來坐咧表演。

潮調布袋戲orig音樂，orig潮調皮影戲大同小異，聽起來相當淒涼優雅，音樂最大orig特色是「一人唱，眾人和」。主唱將音樂旋律唱到一個段落了後，所有orig後場樂師orig咧唱最後幾個音，orig得整個音樂聽起來相當和諧好聽。尤其orig夜深人靜orig庄腳，orig-orig是迷人悅耳，這就是所謂orig「潮調好暝尾」orig道理。
鬧熱orig北管後場音樂
orig時代演變，南管orig潮調布袋戲慢慢改變。布袋戲師傅開始向當時各地時行orig曲館吸取創作靈感，甚至加入北管子弟社團。尤其是北管orig表演戲齣，大多以武戲為主，orig加上鬧熱orig北管戲曲音樂，真緊就成做布袋戲orig主流。

orig 1927年，鹿港「過錦樓」張萬全、鹿谷「雅樂軒」陳位、台南仁德「新鳳樓班」陳克明、台南歸仁吳金山、嘉義「飄香軒」許銀、古坑「永樂軒」方合和等戲班，攏已經採用亂彈戲為主orig表演，如《雌雄鞭》、《子龍巡江》、《天水關》、《打桃園》、《金水橋》等。

務實派orig主演，原則上採取「南北交加」orig方式，orig劇情進行到男女主角花前月下orig情景，或者吐露相思之苦orig情節時，就採取原本orig南管或潮調。orig是正邪雙方對陣，orig orig對打orig時，orig採取緊湊激昂orig北管音樂。orig種彈性orig原則，是以劇情為主，以戲曲音樂為輔，其實已經脫離了原本orig戲曲音樂orig限制，最後行向不拘戲曲形式，完全看劇情orig需要，將各種音樂融為一體orig表演藝術。orig orig種原則之下，布袋戲orig後場音樂，也有採取歌仔戲orig音樂，或民眾喜歡orig台語歌曲、日本音樂，甚至美國音樂等，orig orig-orig是一種必然orig趨勢。

orig文戲到武戲
orig布袋戲劇本orig演變來看，orig最早orig唐山過台灣orig師傅所傳落來orig籠底戲，到吸收民間曲館的正本戲，到後來主演家己吸收小說orig內容，甚至完全天馬行空自創orig劇情。經由orig種觀察，咱orig-orig真清楚看orig布袋戲台灣化orig歷程，orig整個社會時代orig氣氛。

籠底戲經常出現orig主題，大多數攏是奸臣，或者奸臣子，orig看甲意人良家婦女，仗勢欺人，光天化日orig-orig掠人。咱善良orig百姓orig求助無門orig狀況下，最後由御史大人見義勇為，洗清冤情。故事orig重心orig是orig orig奸臣弄權，及朝廷orig權力運作關係。莫怪南管布袋戲，orig清代比較受orig上流階層orig喜愛，對orig-orig是大夫為主orig觀眾來講，orig orig-orig維護正義以及權力運作orig技巧，可能是orig比較orig關心orig代誌。orig-orig一齣戲，現場演出時間不長，大約二、三個小時就好演煞。

日治時代，台灣各地最盛行orig北管子弟戲。布袋戲除了採用北管戲曲音樂作為後場，orig採用北管戲orig劇本，譬如黃海岱orig北管亂彈學來orig「倒銅旗」，是全本福路戲《破五關》中破「泗水關」orig一段，內容敘述唐朝orig開國武將秦瓊，受封掃隋大元帥，奉命orig破五關。到泗水關orig時，靠山王楊林奉隋煬帝之命擺下銅旗大陣，並修書羅藝請求相助。羅成前往助陣orig前，母親orig伊講講，前來破陣orig是伊orig表兄秦瓊，必要orig時愛暗中幫助，最後羅成協助秦瓊破銅旗陣。

這齣戲orig情節相當簡單，重點orig orig英雄豪傑orig如何orig敵軍orig相orig orig武打招式。類似orig戲齣，orig-orig講是布袋戲結合咱臺灣北管子弟戲，及武館文化orig表演。

武館是台灣orig村庄開發歷史過程中，有相當重要社會功能orig志願性社團。orig清代械鬥流行orig時代，農村子弟為orig保衛家園，利用有閒orig時陣去學習拳術、陣法、舞獅等技藝。《倒銅旗》orig主角秦瓊所慣用orig雙鐗，就是武館中常用orig短傢私之一。而且羅成orig守關orig主將東方白、東方紅，分別教orig orig軍隊操演三orig陣式：雙龍出水、八門金鎖、五虎擒羊，攏是orig武館orig陣法有關。通常獅陣，或宋江陣orig廟會中排場表演時，空拳、長短傢私對打操演了後，最後以「牽箍」結尾，orig人印象非常深。「牽箍」也就是擺出軍隊操演orig陣勢，先為做一orig圓箍，前後攏總有十幾套陣式，包括龍吐珠、跳四門、行蛇泅、跳中村、開斧、蛇脫殼、田螺陣、雙套、連環套、蜈蚣陣、排城、破城、交五花、四梅花、八卦陣、黃蜂結巢、黃蜂出巢等。orig種表演陣式盛大、隊形變化，orig觀者印象深刻。武館orig武術豐富布袋戲orig創作，是提供布袋戲主演對於尪仔架、及武打動作orig創作靈感，也武戲表演風行一時orig背後社會現象。

orig日本統治時代，過去orig仕紳官宦階級沒落，取代orig是新興orig農村文化，orig重要orig就是各地林立orig曲館、武館等民間社團。台灣特殊orig歷史情境，造就地方尚武orig風氣，塑造了特殊orig社會文化，如武館林立、獅陣盛行，orig-orig地方orig「精神氣候」為這類型orig布袋戲表演提供基本觀眾。orig orig種orig環境當中，布袋戲orig創作者orig武戲orig鬧熱場面發展，orig-orig是一種必然orig趨勢。