《當上帝開嘴講台語》

4.4 信息傳達風格orig比較-1

作者 梁淑慧

咱orig討論作品風格orig時陣，往往是就「創作」來講，orig-orig對《聖經》咱卻orig-orig會orig orig「翻譯版本」來做比較。《聖經》orig翻譯比一般作品orig翻譯orig-orig困難、orig-orig複雜，因為伊是一部傳達「上帝orig信息」orig神學經典，orig-orig必須提供人所會orig理解orig信息，並且必須充分表達其中orig情意，orig人會orig受感動而且用行動做出回應。實在是一項極為艱難orig工程。

阮認為致使翻譯《聖經》orig工作錯綜複雜orig主要orig因素在orig：《聖經》是出orig一個咱真生份orig年代久遠orig文化。當彼此orig文化、時間、語言中間是一道鴻溝orig時，翻譯所包含orig釋義成分是相當重--orig，因為必須兼顧作者當時orig文化背景orig讀者現時所orig orig社會時代。猶太人有伊特殊orig措辭orig間接敘述orig方式（譬如：象徵、比喻、寓言等），致到作者所orig表達orig意思orig難orig讀者所瞭解orig orig意思完全相仝，何況《聖經》作者群至少有五十位，orig總用兩千orig年orig完成，自原作者寫作完成到收集散落orig各經卷成書，其間orig orig知經過orig orig傳抄者orig修改。orig orig現代orig讀者透過譯本來瞭解原文對當時讀者orig意義並思考該經文對現代讀者orig意義，orig-orig orig工作是遠遠超過翻譯（translation）--orig。因此David Stacey （1977）形容orig個複雜orig工作是一種「文化orig轉譯」（transculturization）；駱維仁（2001）認為《聖經》翻譯是「文化詮釋（cultural interpretation）orig第一步」。因此，各譯本所根據orig翻譯理論orig大大影響譯本所呈現orig風格。

orig《巴克禮譯本》時代，翻譯orig理論採用「形式對應（formal correspondence）」orig原則，強調忠於原文，盡量做到譯文orig原文orig內容上、風格上、節奏上、句法上相像，以重現原文做目標。

「紅皮聖經」orig《現代台語譯本》是採用Nida「功能對等（functional equivalence）」orig理論來翻譯。Nida對翻譯做orig-orig定義：

「翻譯語用orig切近、orig自然orig對等語orig原文orig信息再現出來，首先用語意orig角度看，orig來用文體orig角度看。」（Nida & Taber, 1969）（註81）

許牧世（1983）將伊解釋做「意義相符，效果相等」，也就是說，orig譯文所表達orig意思orig原作者orig向當時代orig讀者表達orig意思相符合；另外一方面，譯文orig必須做到orig現代讀者充分明白原作者所orig傳述orig信息，並達到orig譯文讀者orig反應orig原文讀者orig反應相親像orig效果。

換一句話講，舊orig翻譯注重直譯，是文字上orig對應；新orig翻譯強調翻譯出意涵，是信息上orig對等。


註81：原文：Translation consists orig reproducing orig orig receptor language orig closest natural equivalent of orig source language message, first orig terms of orig and secondly orig terms of style.（Nida & Taber, 1969）