《當上帝開嘴講台語》

2.3.2.2 無orig文字形式orig社會語言學orig比較

作者 梁淑慧

2.3.2.2 無orig文字形式orig社會語言學orig比較

蔣為文（1999）orig以大專生做對象，用七篇無orig文字形式orig文章來詢問大專生對各種書寫形式orig台語文orig接受態度。orig七篇文章orig文字形式分別是：(a) 「漢羅合用字（台語）」、(orig) 「全羅馬字（台語）」、(c) 「全漢字（台語）」、(d) 「漢羅合用字（客語）」、(orig) 「漢字orig注音符號合用字（台語）」、(orig) 「漢羅合用字（台語，文中orig羅馬字比例比(a） orig低）」、(orig) 「中文式漢字（台語）」。結果顯示：「全漢字」得orig orig orig orig接受度，「漢羅合用字」次之，「全羅馬字」orig接受度orig orig。

另外，張學謙（2002）用直接訪問orig方式蒐集受訪者對「漢字」orig「羅馬字」書寫台文orig看法，得orig以下結果：（1）受訪者傾向用雙文字來表記台語。（2）漢字被認為是寶貴orig文化象徵，羅馬字orig是。（3）受訪者認同漢字是表意文字，是優秀orig文字，orig-orig標準化有困難；羅馬字orig表音能力比漢字orig強。（4）受訪者無認為讀寫台文是簡單--orig，其中羅馬字比漢字orig orig學。（5）受訪者認為兩種文字orig對本土語言orig學習有幫助，其中羅馬字對外語orig學習、資訊化、國際化orig有幫助。（6）贊成學校推行羅馬字教育，orig表達學習台語羅馬字orig意願；orig-orig感覺教育當局無認真推展羅馬字。

張學謙（2003）另外一篇文章有探討orig無orig台語文字orig社會評價。文中將漢字orig分做借音字、借意字、音意字（包括本字orig造字）三種。結果orig「親和力因素」中，五種文字orig orig到orig orig排列是：音意字＞漢羅字＞借音字＞借意字＞全羅字。orig「權勢因素」中orig排列順序是：全羅字＞漢羅字＞音意字＞借意字＞借音字。orig五種文字orig社會評價orig orig簡化做：（1）有親和力，但地位權勢orig者：「借音字」；（2）有地位權勢，orig-orig無親和力者：「借意字」orig「全羅字」；（3）有親和力orig有地位權勢者：「音意字」orig「漢羅字」。

以上三篇論文比較orig方式看起來orig像公平，但實際上台語文字orig比較orig立足原點上，存在真orig無公平orig問題。首先，漢字orig台灣社會上orig是文化情感依附orig對象，羅馬字表記台語雖然已經有一百orig年orig歷史，但orig未orig人看做傳統文字。第二，orig整個社會orig教育體制長期以來對台語文orig漠視之下，大多數受訪者無機會接觸台文，orig-orig免講認識台語羅馬字orig。所以，漢字佔盡意識型態orig社會資源上orig優勢，羅馬字是遠遠落orig起跑點之後。大多數人orig認知上認同羅馬字orig優點，但對orig台語羅馬字系統orig本身欠缺實際orig了解，致使誤解認為羅馬字比漢字orig orig學，也因為看orig-orig台語羅馬字所以感覺真orig得親近。漢羅合用字orig文章因為其中漢字orig比例比羅馬字orig orig，而且大學生orig-orig藉由伊orig英文能力臆出台語羅馬字orig發音，所以orig接受度上比全羅馬字orig orig。

阮相信只有實際讀寫台語文orig經驗，orig orig-orig對orig文字系統有夠額orig認識，orig orig orig-orig對文字形式有公平orig比較並做出合理orig判斷。因此，本研究第五章「問卷調查」orig文字比較orig部分，會實際用閱讀測驗orig方式，來比較受訪者對orig各種文字形式台文orig理解能力，並分析受訪者orig背景是如何影響伊orig台語文字閱讀能力--orig。