《當上帝開嘴講台語》

2.1關於《聖經》譯本orig比較

作者 梁淑慧

第二章 文獻探討

2.1 關於《聖經》譯本orig比較
《聖經》orig世界上已經有兩千三百orig種以上orig語言(註12)。根據世界《聖經》翻譯史orig研究，orig 1500年起，英語《聖經》orig翻譯已經是世界《聖經》翻譯orig領導者（Orlinsky & Bratcher, 1991），orig-orig有數百個英語譯本(註13)，而且《聖經》orig翻譯也是學術研究中重要orig一環。中文《聖經》翻譯orig歷史雖然orig短，到orig orig有五十幾個譯本(註14)（蔡錦圖，2000）。orig-orig因為《聖經》是一種神學經典orig翻譯作品，所以大多數orig文獻是orig-orig神學教義orig比較來看各種譯本；抑是分析原文意義，探討譯文orig準確度；或是就翻譯理論orig發展，將譯本按照伊orig風格歸類……。本研究主要是orig orig「語言實況化」orig觀點，來看譯本中orig語言現象orig現代人語感orig差異，orig orig-orig主題相關orig文獻有以下幾篇：

黃梅卿（1991）研究1611年出版orig orig James Version（簡稱KJV） (註15)，針對新約四福音書中orig英文語法特色做探討，並orig現代orig英文語法比較。研究指出：orig現代英文比起來，KJV中orig英文語法orig自由，話句結構orig鬆散，構詞orig複雜。其代名詞orig動詞是古形，時態orig未充分發展，時態orig用法也orig未確立。另外McGrath（2001）藉由KJV譯本形成orig歷史orig翻譯orig背景來探討orig-orig譯本對orig整個英國，甚至英語世界所造成orig巨大影響。伊分析KJV中orig一orig語法現象，乃是出自「忠於原文」orig翻譯理念，所以大幅保留了原文（希伯來文、希臘文）orig語句順序orig語法結構。講orig代名詞orig動詞orig詞型採用古形，則是出orig當時譯者orig保守態度，orig-orig做法也影響orig後來信徒orig觀念，營造出宗教語言必須使用古老語言orig印象(註16)。

中文譯本方面，劉翼凌（1954）針對1911年出版orig《和合本》(註17)譯文中，有一orig無合orig當代中文orig部分提出改譯orig建議。伊首先orig-orig《和合本》是中國近代白話文orig始祖，並認為《和合本》是華語中上美麗orig經典文學，無任何orig「載道之文」orig-orig orig伊相比。隨後指出中文orig數十年間orig變化，並orig語彙、文法、標點符號、流行新字等方面，列舉出《和合本》有待改進orig所在。雖然劉翼凌提出《和合本》改譯orig建議，orig-orig伊orig態度是肯定並強調《和合本》譯文orig優美，所以伊orig-orig建議做最小幅度orig修改。1979年《現代中文譯本》問世，1981年「聖經公會」彙集發表orig報章雜誌頂面orig評介文章，出版《上帝的愛：綴網集》。1995年《現代中文譯本修訂版》完成，1997年亦彙集評介orig文章，出版《書中之書的新貌》。orig兩本文集中orig文章雖然orig是為orig評介《現代中文譯本》，orig-orig各篇orig作者不約而同將《現代中文譯本》orig《和合本》orig來做比較，尤其注重orig語言方面，orig指出《現代中文譯本》orig譯文比《和合本》orig-orig容易了解而且orig-orig流暢，可見「權威譯本」orig必須承認語言會orig時間改變orig事實。orig另外一個角度來看，無orig時代orig譯本正是提供語言學者研究語言變遷orig最佳語料。

相較之下，台語譯本因為目前台灣社會所見orig orig版本只有《巴克禮譯本》一種，所以文獻真少，orig-orig有「夏威夷台語教會」orig 1987年發行orig《路加福音傳漢羅試寫》一書。orig本書orig序言中就點明著書orig目的是orig提供讀者一orig實際閱讀orig語料，orig讀者orig-orig orig一百orig年前翻譯orig《巴克禮譯本》做對照。鄭良偉博士orig orig本冊中orig第三篇orig第四篇，分別就「語言差異問題」以及「文字選用問題」提出探討。

orig「語言差異問題」上，鄭良偉（1987a：153-155）認為現代台語orig《巴克禮譯本》orig語言不一致orig原因在orig：
一、廈門話orig台灣話orig無仝：雖然廈門話orig台灣話orig是漳、泉混合腔，但是orig兩種語言orig發展並無一致。
二、60年來台灣話orig變化快速：語言接觸、工商發展、交通便捷、大眾傳播大量增加等等orig影響，致使台灣話緊速演變，orig《巴克禮譯本》翻譯orig時代，orig語言orig文化上有相當orig差異。
三、翻譯者orig翻譯理論orig差異：《巴克禮譯本》是外籍傳教士學會曉廈門話了後所翻譯orig，免不了受orig母語英語orig影響。而且當時orig翻譯理論講求忠於原文，比較無重視讀者orig文化背景，忽略譯文中有一orig特殊orig語法orig修辭法會影響讀者對譯文orig了解。
四、受orig文言文聖經orig影響：文言文orig語法orig英文相近，orig廈門話、台灣話orig無仝。

orig「文字選用問題」上，作者提出以「漢羅合用字」書寫台文orig新選擇。作者觀察《巴克禮譯本》orig教會中orig使用現況，指出只有老一輩orig信徒orig受過白話字訓練orig牧師看有白話字《聖經》。普遍面臨orig困境是：一般人欠缺羅馬字orig訓練，社會上也無夠額orig羅馬字讀物來培養羅馬字orig閱讀能力orig閱讀速度。加上漢字教育orig普及，多數人orig漢字閱讀速度比羅馬字orig緊，orig慣勢使用漢字。但另外一方面，若完全用漢字來書寫台文，讀者對某一orig罕見orig漢字，會產生讀音無一致抑是誤讀orig情況。「漢羅合用字」orig-orig講是因應以上orig困難來產生orig台語書面語形式，具備好寫、好發音、好理解、好學習、容易標準化、容易利用現代化資訊處理工具、容易促進文化交流……等優點。

《路加福音傳漢羅試寫》書後附錄「現代台語語感測驗」orig「三種文字閱讀能力測驗」，orig望讀者orig orig回應來做成統計分析。orig-orig orig本書orig 1987年出版了後，並無看orig有關統計結果orig分析報告。本研究將參考鄭良偉博士orig理論，進一步以實際orig譯本語料來佐證，並透過問卷調查orig結果，探討讀者背景對譯本接受度orig無仝文字之閱讀能力orig影響。

註12：根據「聯合聖經公會」（orig United Bible Societies, UBS）orig報告，到公元2002年為止，聖經已經有2,303種語文orig翻譯，而且各種語文翻譯orig工作orig orig繼續進行。。
註13：參見 http://www.tyndale.corig.ac.uorig/Scriptures orig http://www.growthingod.org.uorig/WHICHBIB.Horig 。另外，許牧世（1997）指出orig James Version（1611）（簡稱KJV）出版以前orig英譯本已經有45種orig-orig，KJV出版到1881年間出現orig修訂版本約有百種以上。最近100年所出現orig英文譯本orig超過100 種。
註14：本文所講orig「中文譯本」純粹就「語言」來講，是指一般人所認知orig「以漢字所寫成orig華語譯本」，並無包括其他以漢字抑是羅馬字所寫orig中國各地方言譯本。「華語」是指現在大多數華人所講orig語言，是以「北京話」為標準orig「北方官話」，當初因為使用人口占中國各方言人口orig大多數，所以訂為「國語」，現在中國改稱做「普通話」。
註15：orig James Version（1611）是英王詹姆斯一世為orig orig統合面臨orig-orig分裂orig英國教會，聚集約五十位聖經專家，經過七年orig努力orig完成orig英語譯本。一向被看做是英語orig權威譯本，影響orig層面廣大。
註16：orig現代orig英語禮拜儀式中，稱呼「上帝」orig時orig保留傳統，採用古形之代名詞。
註17：1807年頭一位新教傳教士馬禮遜（Robert Morrison, 1782~1834）來到廣州，基督教orig傳佈orig譯經orig工作便orig orig orig中國熱烈展開。傳教早期orig中文譯本大多是由各宣教差會各自翻譯，一直到1890年orig宣教大會決議由各差會共同合作，出版標準orig中文譯本，稱做《和合本》（orig Version）。初期成立三組譯委會，分別負責翻譯「深文理（文言文）」、「淺文理（淺近orig文言文）」orig「官話（白話文）」三種譯本，當時orig口號是：「聖經唯一，譯本則三」（orig Bible orig three versions）。當「淺文理」orig新約部分完成了後（1900年完稿，1904年出版），中國社會orig書面語系統已經趨向淺白，所以譯委會決議將兩種文理譯本合併，合併了後orig《文理譯本全書》orig 1919年出版。另外orig《官話和合本》是orig 1906年完成新約並先行出版，1919年完成舊約並出版全書。《官話和合本》出版了後無到十年orig流行南北各省，銷售量遠遠超過其他譯本。1939年經過修訂了後，改名《華語和合本》（今簡稱《和合本》），成做華人教會中orig權威譯本，取代orig前所有orig中文譯本（許牧世，1983；莊柔玉，2000）。《和合本》了後雖然orig有其他譯本陸續出版，但是到orig orig未有比《和合本》流通orig-orig闊orig中文譯本（蔡錦圖，2000）。