《賴永祥講書》

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《教會史話》(2_142)木柵的歸主運動

作者 賴永祥 2010.03.28

木柵（今屬高雄縣內門鄉），tī府城東pêng 大概27英哩，本來是平埔社。族人原本是tī新港（新市），姓有力、鄂、戴、机、機、東、溫、月、穆、蘭、卯、宜、卓、來、兵、毒、羅、潘、蕭、薛、余……等

1869年2月，馬雅各醫生chhiáⁿ Niu-I kap Ngauh-a做下腳手，這2位木柵ê查某無lōa-kú tio̍h入教。木柵居民來醫館，tiāⁿ-tiāⁿ借醫館前樓tòa，tik-tio̍h醫治轉去故鄉，tio̍h tiāⁿ-tiāⁿ宣傳in-ê經驗，社民tùi馬醫生ê敬慕以及kap tùi福音lú來lú有興趣，成做一種風氣。11月馬醫生頭一pái訪問木柵，受tio̍h社民ê歡迎。後來koh有李庥牧師、黃深河傳道ê訪問。隔轉年1870年2月，馬雅各連soah訪問2-pái，tik-tio̍h社民ê幫忙，起一間臨時聚會ê所在（The Messenger, June 1870, p.135）。4月11禮拜堂起hó͘，參加禮拜ê人有120-ê左右。4月12開始，馬醫生翁á某訪問木柵有2禮拜hiah-kú，主持禮拜、談論道理、看病、kà白話字、kà唱詩等。社民反應真hó͘，醫生娘kà白話字，一工上課6點鐘in lóng無嫌siuⁿ-kú（The Messenger, July1870, p.162）。

要求beh進教ê人真chē，m̄-koh宣教師採用嚴格téng-chin ê態度。5月初8李庥牧師施洗18-ê查晡1-ê查某（The Messenger, Sept. l870, p．215）；8月初7施洗32-ê查晡，4-ê查某，包括chìn-chêng chi̍t-pái受洗ê人lóng總62-ê守聖餐（The Messenger, December 1870, p.288）。社民要求進教後，tiāⁿ-tiāⁿ ài等kui半年，koh經kòe「問道理」，宣教師看信仰ê程度，chiah決定是m̄是beh接受。希望chiah-ê人tùi「罪」有明確ê感覺，m̄-koh tùi in來講，「法觀念kap福音lóng是新ē」（The Messenger, Feb.1871,p.37）。所以in ê入信，根基khah淺，mā ē-sái講是khah óa「集團回信」？ 信徒kap慕道友，lóng真熱心，逐戶tiāⁿ-tiāⁿ lóng有家庭禮拜，詩冊koh-khah是in kah意..ē。族人真有音樂ê天份，tī田野無êng kui-kang，tiāⁿ-tiāⁿ tī日頭落山liáu後行kúi-nā哩路來作伙唱詩歌，所以tī山谷之kan回應美麗ê歌聲。

12月，木柵教會選出長老2-ê、執事3-ê，來管理lú來lú旺ê教會；決定koh來擴大禮拜堂，起2間教室，擴大後ê禮拜堂ē-sái tóe 3百ê人（The Messenger, April 1871,p.84）。

木柵ê歸主運動，真kín tio̍h傳kàu柑á林、拔馬、崗仔林附近。Tī 1870年這一年內，放棄偶像ê家族，tī木柵有68戶，木柵以東有óa 30戶，柑á林有14戶，拔馬kap附近mā有beh 14戶。Hit時陣牧師kan-tā 1-ê人—李庥—牧師鳳山縣下教會gōa mā需要主持各地區聖禮典，所以有時陣馬醫生mā tik-tio̍h牧師ê職位。Tio̍h是án-ne，1871年1月馬醫生tī木柵主持2-tùi婚禮。

《台灣教會公報》 2036期 主後1991年3月初10