《當上帝開嘴講台語》

 | | | 轉寄

6.1 研究結果-2(續頭前)

作者 梁淑慧 2009.11.29

（三）「語音」方面
《巴克禮譯本》是廈門話，「紅皮聖經」是台灣話中偏漳州腔ê語音（台中腔），《現代台語譯本》則是台灣話中偏泉州腔ê語音（台北腔）。

（四）「信息傳達風格」方面
《巴克禮譯本》採用早期「形式對應（formal correspondence）」ê翻譯原則，以重現原文做目標；「紅皮聖經」kap《現代台語譯本》則採用Eugene A. Nida「動態對等（dynamic equivalence）」或者是「功能對等（functional equivalence）」ê理論來翻譯，重視讀者對信息ê理解，所以tī必要ê時thang做文化上ê調整。
本研究實際列舉出經文做為兩種翻譯風格ê比較kap印證，得出ê結論如下：
1.Tī信息傳達方面，《巴克禮譯本》以直譯原文為主，「紅皮聖經」kap《現代台語譯本》以讀者會tàng理解ê話語來表達原文涵義。
2.《巴克禮譯本》保留khah chē猶太文化中ê專有名詞kap特殊說法；「紅皮聖經」kap《現代台語譯本》會看情況來解說清楚。
3.三種譯本lóng加減使用一寡「本土化」ê詞彙，tùi chia會tàng看tio̍h聖經翻譯ê實況化。
4.三種譯本lóng面對語言風格是beh「神聖典雅」抑是「淺白通俗」ê取捨。

（五）「文字形式」方面
「羅馬字」有一百八十幾年ê歷史，是傳教士所發明--ê，具備以下優點：（1）記音準確。（2）簡單易學。（3）利便於索引、打字。（4）資訊處理方便，會tàng幫助台文ê現代化。（5）對於外來語ê譯音khah精確。（6）khah好轉移到外語ê學習能力。近年來，又koh因為母語意識ê gia̍h頭來倍受重視。
「漢字」是siōng早記述台語ê文字，具備表意功能，m̄-koh記音功能無理想、學習負擔大而且標準化khah oh。M̄-koh長期以來被社會看做是正統ê表述漢語ê文字，所以mā是目前台灣社會所通行ê主要文字系統。
「漢羅合用字」兼備漢字kap羅馬字ê優點，使用者會tàng根據家己ê漢字能力，並且衡量讀者ê理解掌握能力來靈活選擇書寫漢字抑是羅馬字。所以雖然伊是siōng晏出現ê台語文字，m̄-koh得tio̍h bē語言學者kap資訊處理專家ê支持，有真chē當代書面語使用chit種書寫形式，包括文學創作、學術論文、台語文教科書等，thang說是現階段台語文寫作ê主流。