《當上帝開嘴講台語》

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4.2.2 「紅皮聖經」ê詞彙特色-1

作者 梁淑慧 2007.03.11

4.2.2.1 專有名詞無仝

原本基督教kap天主教對tī一寡專有名詞各自有無仝ê譯法，因為「紅皮聖經」是頭一擺由兩教派ê聖經學者共同合作翻譯--ê，所以神學術語當然需要費心思討論出彼此lóng會-tàng接受ê詞。譬如：“God”tī基督教稱做「Siōng-tè （上帝）」，tī天主教稱做「Thian-chú（天主）」，tī「紅皮聖經」翻譯做「Siōng-chú（上主）」。後來再譯ê《現代台講譯本》khah chē是沿用原本《巴克講譯本》ê講法，以下是馬太福音中ê幾個例：

＃巴克禮譯本台語漢字本紅皮聖經現代台語譯本出處（siōng chē列3位）
1.an-hioh 安息pêng-an；hiu-sek an-hioh 11:29, 12:41, 26:45
2.éng-(oán) oa̍h 永(遠)活éng-seng éng-oán ê oa̍h-miā19:16, 19:29, 25:46
3.gōa-pang lâng 外邦人bô sìn Siōng-chú ê lâng；bī-sìn-chiá；Gōa-pang-lâng gōa-pang lâng5:47, 6:32, 10:5
4.ho̍k-sāi 服事hōng-sū; sū-hōng; sū-hāu ho̍k-sāi; sū-hāu4:10, 6:24, 27:55
5.hoān-tio̍h kúi ê患著鬼的tio̍h-iau ê hō͘ siâ-sîn hū-sin ê4:24, 8:16, 8:28
6.ké-hó (ê lâng)假好(的人)gūi-siān(-chiá) ké-hó (ê lâng)6:2, 7:5, 15:7
7.kéng ê peh-sìⁿ 揀的百姓I ê soán-bîn; Siōng-chú ê soán-bîn I ê chú-bîn; soán-bîn; I ê soán-bîn24:22, 24:24, 24:31
8.kiâⁿ sóe-lé ê Iok-hān 行洗禮的約翰si-sián-chiá Iok-hān Si-sóe Iok-hān3:1, 11:11, 14:2
9.Sèng Sîn聖神Sèng Lêng Sèng Sîn1:18, 3:11, 4:1
10.sian-ti先知tāi-giân-jîn sian-ti 1:22, 4:14, 5:12
11.Siōng-tè上帝Sio̍ng-chú Siōng-tè1:23, 3:9, 4:3

＃3「外邦人」tī《聖經》中有：異教徒、不信上帝ê人、外族人等三種意思，tī《巴克禮譯本》kap《現代台語譯本》中lóng以「外邦人」通稱，只有「紅皮聖經」將無kāng ê意思區別出來。＃7「揀ê百姓」、「選民」是指「基督徒」，因為基督徒認為in是上帝所特別揀選出來ê人。
「紅皮聖經」稱呼＃8「施洗約翰」做「si-sián-chiá Iok-hān（施洗者約翰）」，「洗」chit個字tī台語詞中大部分讀做「sé / sóe」，真少讀「sián」chit個文讀音，「紅皮聖經」chia ê用法並無合tī「使用日常口語」ê原則。類似ê例iáu有將「chhù-piⁿ（厝邊）」改譯做「lîn-jîn（鄰人）」。將耶穌祈禱ê時對父親ê當面稱呼「Pē ah（爸啊）」改譯做「Hū-chhin à（父親啊）」（註70）。
咱看tio̍h tī＃2「éng-seng（永生）」、＃6「gūi-siān(-chiá)（偽善(者)）」、＃7「soán-bîn（選民）」、＃9「Sèng Lêng（聖靈）」chit幾個詞「紅皮聖經」採用kap中文聖經一致ê講法，＃1用「pêng-an; hiu-sek（平安；休息）」取代「安息」；＃5用「tio̍h-iau ê（著妖ê）」表示「hō͘邪靈附身者」；＃8用「si-sián-chiá Iok-hān（施洗者約翰）」指「施洗約翰」；＃10用「tāi-giân-jîn（代言人）」取代「先知」；＃11用「Siōng-chú（上主）」取代「上帝」等，lóng跳脫原本《巴克禮譯本》ê講法，m̄-koh可惜ê是「紅皮聖經」hō͘國民政府看做禁冊，所以無夠額ê時間hō͘民眾接觸、閱讀，咱也就m̄知影一般人對chiah-ê詞接受ê程度如何啊！

註70：「鄰人」例見馬太福音5:43, 19:19, 22:39。「父親」例見馬太福音11:25。