《賴永祥講書》

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《教會史話》(1_050)鄭芝龍是天主教徒

鄭成功orig老父鄭芝龍,orig orig澳門(Macao)受洗orig代誌,先學orig-origorig提起。據orig.. Phillips 撰「國姓爺傳」(orig life of Koxinga, orig Review, 第13卷,1885年刊)稱:鄭芝龍,因家貧,去澳門謀生,orig-orig受洗,受名為尼古拉斯(Nicholas)云云。orig據德史家Albrecht Wirth撰「一八九八年以前之台灣史」(1898年波昂刊)稱:鄭芝龍,西名Iquan(一官),係福建一orig貧苦漁民orig後生,少年origorig去澳門謀生,而且orig orig受洗,受名尼古拉斯.嘉期巴特(Nicholas Gtspard),為人僱傭維生,嗣赴馬尼拉orig操舊業,後來orig老父轉到日本平戶,寄orig orig好額orig阿伯orig,並orig orig-orig所在origorig日本女子(orig知是orig是教徒?)結婚。按芝龍所娶之妻田川氏,是orig是教徒orig無資科orig orig。干orig平戶、長崎兩orig所在,是當時日本天主教orig發揚地,教徒真多。


「良崎商館日誌」(Daghregister des Comptoirs Nangasaque)提起一官處真orig,譬如orig 1644年7月7日條云:一官約十15年前為公司之通譯或使用人,而orig台灣....:。現在orig提醒注意orig是1644年9月17日條。載云:長崎官憲搜查昨orig來航orig一隻官船,發現有珠數orig宗教冊一冊,orig隻船orig主人馬上orig orig掠去審問,伊講伊是一orig教徒,叫做安得尼(Antony )。同25日條orig稱,orig船頂orig orig著8名教徒。同28日條,除了記錄頂面所講華人orig口供以外,orig有一段是有關鄭芝龍orig,內容大概是:通譯吉兵衛,將渠前得自荷人orig消息登報,大約orig 4年前,官人一官(指鄭芝龍)因為orig老母orig orig某去染著惡疾,orig對台灣請荷蘭orig外科醫生來診斷治療,orig-orig醫生orig orig orig 3個月,等患者病好了後orig orig去台灣;醫生對伊orig長官報告,官人一官厝內,常舉行爾撒orig其他天主教儀式。orig根據被掠orig華人教徒orig口供來看,會當知影當時芝龍orig根據地安海,有一天主orig聖徒、聖女之像,並有人舉行禮拜orig神父orig傳教。按照所指,外科醫生叫做Philips Heijlman,orig orig 1641年4月到7月間來到厦門,為一orig官員orig後母治病,見「巴達維亞城日誌「1641年12月13日之條。由頂面所講會凍知影鄭芝龍origorig部屬保持信仰orig情形。


關於鄭芝龍orig受洗,orig orig參照Louis Pfister:Notices Biogrdphiques orig bibliographiques. orig 1, orig.173,石原道博「受洗禮之鄭芝龍」(歷史學研究10卷10號,昭和15年10月刊)等。拙稿「明鄭orig天主教之關係」,簡述鄭芝龍、成功、經,而到克塽四代對天主教orig態度,刊orig「南瀛文獻」2卷3、4期,民國44年6月),並收入orig拙編「明鄭研究叢輯(四)」(台灣風物社刊)。


《台灣教會公報》1927期 / 第1928期主後1989年2月5日/ 1989年2月12日