《賴永祥講書》

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《教會史話》(1_082)廢掉禁教令

作者 賴永祥 2009.02.01

道光22年（1842年）清廷orig英國簽訂「南京條約」，結束鴉片戰爭．，orig香港割orig英國，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五orig港口，准領事裁判權等等，是劃時代orig一步。伊orig意義影響orig orig著無orig orig講a，下面干orig敘述orig雍正以來一直禁止外人orig中國傳教orig法律廢掉orig過程。

道光24年（1844年5月），中美五orig港口貿易章程規定：「合眾國民人orig五񗹤e5港口貿易，長久orig orig orig orig-orig暫住，攏准伊orig orig租厝，orig-orig租地家己起，並設立醫館、禮拜堂orig埋葬orig所在……」（第17款）；九月中法五orig港口orig貿易章程規定亦攏orig相orig（第22款）。約文講會凍orig港口岸建立教堂，但是並無講准教士向華人傳教，收信徒，orig-orig外人會凍orig內地旅行、orig落來orig-orig置產。

到orig年orig 11月，道光orig一道上諭內面，准許將習教為善orig中國人免罪（見道光朝籌辦夷務始末卷73），國人信奉天主教orig禁例到orig orig解除。翌年，又orig解釋orig項禁令包括所有基督教宗派，但是orig重申外人攏不准入內地傳教（同上書卷75）。所以，orig英法聯軍結束以前，更正教各派orig傳教活動，大致攏是orig通商orig五orig港口，另外天主教就利用弛禁orig諭令，orig-orig派教士偷走入內地，加強組織orig活動，orig-orig欠缺法律orig保障。

咸豐8年（1858年），中俄、中美、中英、中法「天津條約」簽定，允准教士orig中國內地傳教。如中英天津條約第8款：「耶穌聖教暨天主教，原本是為善之道，待人如己，自後凡有傳授學習者，一體保護，其安分無過，中國官毫不得刻待禁阻」。中法天津條約第13款更進一步說：「……凡按第8款備有蓋印執照安然入內地傳教之人，地方官務必厚待保護，凡中國人願信崇天主教而循規蹈矩者，毫無查禁，皆免懲治……」。

咸豐10年（1860年）中法「北京條約」，orig orig orig第6款規定凡是orig禁教期間被沒收orig教會orig慈善事業orig產業攏愛發還orig業主；orig中文約本頂面講：「又將進前謀害奉天主教者orig時所冒充orig天主堂、學堂、塋墳、田土、房廊等件，攏應該還orig法國駐紮京師orig欽差大臣，轉交hoy7該orig-orig所在奉獻orig人； 」。（旁有圈點之文句，其實orig法文約本內面無，兩者約款不符orig代誌，ㄧ直到光緒21年（1895年）orig由中國政府發覺，orig-orig已經無法度改變a）。英美等國，攏援用「最惠國約款」來享有orig款orig權利。從此以後，外國教士，無論天主教士orig-orig更正教士，攏會凍合法進入內地——意思著無限orig通商口岸——傳教置產a。

呂實強「中國官紳反教的原因」（1860-1874）orig本冊，是探討近代基督教在華傳教問題orig好處；有關弛禁教，會凍參考orig本冊orig緒言。

《台灣教會公報》 1964期 主後1989年10月22日