《各各他orig目屎--苦難得安慰》

自癒（orig）

作者 紀福讚

現代醫治orig觀念注重「自癒」。開刀了，orig-orig防止細菌orig感染，orig免敷藥、包紮，只要傷口orig連作伙，傷痕自然癒合。orig聖經中，耶穌對受傷orig心靈orig醫治，也是注重「自癒」。伊用orig方法就是先回復orig-orig受傷心靈orig尊嚴，orig伊家己產生自我肯定orig期待，然後有自我節制orig鼓勵，orig達到再創造orig目的。咱用兩個比喻來說明。

路加十五章，浪子orig比喻。浪子orig外面放蕩，orig豬相搶吃豆orig，為orig活命，轉厝只求做一個長工，會orig度三餐就滿足。這是一個自我殘廢orig意念，活orig orig目的，只親像野獸求生存，無orig有人orig鬥志、盼望、期待。伊講：「我得罪了天，orig得罪了你，從今以後，我不配稱做你orig orig兒。」但老父無一點orig責備，orig-orig吩咐僕人orig穿衫、穿鞋、掛手指，恢復伊做orig orig身分orig尊嚴，向人宣稱這個orig是死復活，失而又得orig--orig。

路加十九章，稅吏撒該雖是富人，orig受眾人看輕，伊也習慣家己享受自足自閉orig生活，繼續無血無目屎orig剝削同族orig人。伊內心orig孤獨，受棄絕orig疼，只有耶穌明白。耶穌講：「今orig日，我orig orig orig你orig厝。」耶穌無任何orig教導、教訓，撒該就看見伊家己orig問題orig改進orig方式，伊轉變orig行動是「欠人還四倍，一半財產orig散赤人」。以前目睭中，orig-orig看orig錢財，今是先看orig人。耶穌先恢復伊做人應該有orig尊嚴orig感情，orig-orig伊就主動轉變。一個犯罪orig人，orig常是心靈受過創傷orig人。犯罪是受傷了異常orig行為反應。久長orig散赤，飢餓orig人，為orig求生存，本能orig野性會orig伊無顧別人orig感受、利益。親像orig orig痛點，人orig反擊是自然orig。所以阻止犯罪，就是恢復對方orig人性，尊重伊有人性，善orig伊orig人性。一個有人性尊嚴orig人，就會有人性orig反應，而且想orig歸向神性orig心思。耶穌對每一位犯罪orig人orig態度，就是恢復伊orig人性尊嚴，尊重伊是一個會家己轉變orig人，orig伊感覺家己是一個有價值orig人。所以伊對orig犯姦淫orig婦人人講：「婦人人，無人會定你orig罪，我也無定你orig罪，去罷，從今orig-orig orig犯罪。」尊嚴受傷就顯出野性，尊嚴恢復就表現人性，防止犯罪就是教伊人性orig尊嚴，orig伊人性orig尊嚴。一個無尊重人性orig經濟社會，一旦注重經濟性orig過頭人性，人性受忽略，自然經濟愈發達、犯罪愈多。譬如工廠orig設立，只注重生產力，無注重人orig生活環境，orig廠周圍orig人無受看做人，自然引起非人性orig抗爭。今orig日，台灣社會犯罪率愈來愈高orig原因，就是這種人性orig教育尊重喪失。人常常浸orig無人性orig環境，自然是無人性orig思想orig動作，所以一個環境orig得orig拯救，也必須orig回轉去人性orig教育：親情、是非分辨、彼此orig尊重、道德orig提昇.... . . . 等，orig-orig一個犯罪orig社會才會自愈。

orig耶穌orig比喻中，耶穌就是用親情來代替經濟orig價值。老父教示大orig講：「伊是你orig兄弟，比財產、牛羊等經濟價值orig重要」，耶穌也orig該撒看見骨肉之親（以色列同胞）比羅馬政府orig稅金orig重要。當一個社會看重人orig關係比錢財orig要緊時，才會orig有人情味，才會orig恢復人性orig尊嚴，orig-orig受過創傷orig社會也才會orig復原。」