《各各他orig目屎--苦難得安慰》

關心散赤人

作者 紀福讚

「關心散赤人」是宣道真重要orig部分，是教會完全orig-orig推辭orig職責。教會orig-orig因為建堂、經常費orig欠用，減少做「散赤orig關心」。因為伊orig是「福音」額外orig事工，伊是福音內容orig一部份。對舊約orig傳統，耶穌orig傳道，使徒時代orig教會，聖經非常注重這款事工orig強調。但這個教會orig特質orig orig今orig日orig台灣教會失落，特別是orig一寡orig-orig orig注重教會增長orig教會，orig種商業性，注重數字無注重素質orig教會觀，完全忽略這種對散赤人orig關心。卻orig知，教會若無散赤人orig出入，表示教會orig宣道方針已經orig orig，是教會應當感覺「見笑」orig「檢討」orig時陣。若是建立orig聖經做基礎orig教會，的確會關心散赤人。

為啥物orig關心散赤人？第一，這是聖經一貫orig命令。散赤人是耶穌傳道orig對象（路四18），伊家己也是一位散赤人（路九58）；散赤人是使徒傳道orig對象（加二10），使徒本身也是散赤orig傳道人（徒三6）。所以，見若無關心散赤人orig教會，真明顯是已經偏離耶穌orig使徒orig方向。路加十六章好額人orig結局是咱orig鑑誡，十九章撒該轉變orig模式orig意義、馬可十章富有orig求道者orig挑戰orig失敗，orig是orig orig咱講orig話。巴拿巴orig模範（徒四36），使徒散赤orig款式（可十28），聖法蘭西斯orig自願散赤，咱可能遇orig orig，但是咱至少會當親像扥爾斯泰做一個關心散赤orig好額人；印度orig索本主教orig種簡樸orig傳道生活、謝緯牧師orig散赤人做朋友，orig是咱目睭前orig模範。近代基督教宣教orig對象偏向富有orig地區，卻是天主教orig有orig關心散赤人遇orig orig無公義，這也是咱orig三思orig現象。

第二，消除散赤是福音orig內容。耶穌來orig目的是orig消除散赤（林後八9），伊為咱成做散赤，orig咱成做好額。伊講：「orig散赤orig有福氣，因為上帝orig國是orig orig」（路六20）。這句話orig是orig咱成做散赤orig人，是咱orig知若失去上帝國，無論外有錢orig是散赤。當上帝掌權，耶穌來臨是上帝國實現orig開始，祂orig咱獻家己orig身軀做活orig祭，做上帝忠心orig管家，照上帝orig旨意來管理世上orig財物，orig上帝國orig內面，人才會好額。所以無論是物質orig散赤（路六20）、心靈orig散赤（馬五3）orig orig得orig福音（路四18）。因為orig上帝國內面，心靈散赤orig富人就orig關心物質散赤orig人，orig兩種散赤orig人就orig無散赤。這就是耶穌消除散赤orig方式，是福音orig內容。路加十九章，當撒該講：「我所有orig一半orig散赤人」耶穌講：「今orig日，救恩來到這家」。撒該無心靈散赤orig時，耶利哥周圍orig人也無orig有物質orig散赤。路加十六章，財主orig愚憨，就是散赤心靈orig表現，結局是悲慘。

散赤常常是資源分配無公平orig結果，造成orig-orig orig不滿orig犯罪。台灣orig富人若orig orig曉關心散赤，出門可能orig穿防彈衣、戴鋼帽，將orig-orig鎖orig保險箱才會有安全感。會當自由出入orig空間會愈來愈少，親像關orig監牢。台灣一般人若orig知心靈散赤orig事實，食毒、家庭破裂、酒醉、高血壓中風orig人會愈來愈濟。獨獨會曉去關心散赤人，才會肯定家己orig富足來得orig喜樂。保羅講：「這是一種orig互相補足，好額人無orig orig麻煩，散赤人也無欠缺orig艱苦」（林後八15）

第三，關心散赤是借錢orig上帝（箴十九17），是積財寶orig天--orig（路十二33），是做orig耶穌基督orig身上（太廿五40）。耶穌講：「orig-orig事，orig既然做orig我這個兄弟中最微細orig一個，就是做orig我orig身上。」親像德蕾莎修女講--orig，我看orig-orig散赤人做寶貝，因為這是我做orig主耶穌身上orig機會。關心散赤人是教會服事基督orig機會orig途徑。服事主orig是用好聽orig管風琴orig是詩班，orig是用銀orig聖餐杯，orig是參加各種orig聚會；orig上帝，咱orig父orig面前，orig-orig清氣無瑕疵orig虔誠，就是看顧orig患難中orig孤兒寡婦（雅一27）。上帝所揀選orig禁食是分餅orig orig餓orig人；將漂流orig散赤人，接到厝內，憐憫orig親像骨肉之親。orig-orig人家己會得orig醫治，家己orig烏暗會變成光明，orig困苦orig人滿足，憐憫orig餓orig人，家己也orig得orig滿足。當教會有關心散赤人orig時，上帝才真正orig咱orig中間，也orig orig-orig散赤orig人orig中間。

台灣orig財富是orig是會帶orig台灣人快樂orig幸福，orig是災難orig腐敗，在orig是orig是咱有將orig-orig財富分orig散赤人orig身上；若親像富人起穀倉想orig家己享受，只會帶來喪失性命orig災禍（路十三）。若orig-orig親像富人用orig食、orig、orig、穿、奢華，結局是墜落orig陰間，心靈orig朽爛。

今orig日orig教會是orig是也orig富有orig危險中間？教會orig是變做好額人orig教會，orig金錢腐化？是orig是親像受掠以前orig以色列祭司，食orig腹肚大大，卻無上帝orig話語orig orig百姓？「禍哉！以色列orig牧人，只知影牧養家己，食好、穿好，. . . . . . 肥羊，orig無飼養羊群。瘦orig軟弱orig，無飼orig勇；破病orig，無醫治；受傷orig，無包」（結卅四1~4），orig-orig先知orig提醒咱orig知有聽orig無？