啥物是上帝
物?
「該撒
物
歸
該撒,上帝
物
歸
上帝」。耶穌
句話,常常
人引用做「政教分離」
根據。事實上,耶穌講
句話
時,語氣是充滿受氣、
-
。
-
句話
頭前,
加上「你這個猶奸!」才會當表達伊當時真正
感情。因為
-
來問「
應該納稅
該撒」
希律黨(
政治
意識上,依附外來政權
耀武揚威
人),
主要
目的,
掠耶穌
話柄,
來陷害伊(可12:13;太22:15)。
耶穌
面前,
-
耶穌
誠實,
講:「阮知影你誠誠實實
傳上帝
道」(可12:14),期待耶穌會照實講出心腹內
話,
將伊掠來交
外來政權。但是,耶穌看出
「惡意」、「假意」、「詭詐」(可12:15;太22:18;路20:23),無客氣稱
是「假冒偽善
人」(太22:18)。伊問講:「這個銀
頂
所刻--
,是啥物人
像
年號
?」
回答:「是該撒
」,耶穌受氣講:「該撒
物本
歸
該撒,這是加問--
。納稅
執政者,
-
是
當避免--
,但是
-
記得,
本身是希伯來人,是屬上帝
子民,
-
依附外來
政權,欺壓家己
骨肉,
-
詐取幾
倍
稅金(參考路19:8);
記得,
本身是有上帝
形象
上帝子民,
摸家己
心肝來做代誌;
本身是屬上帝,
將上帝
物歸
上帝。」若對照台灣今
日
情景,耶穌這句話,主要
表達--
,就是「
-
做台奸,
-
依附外來政權欺壓台灣人,因為
會記得
是台灣人」。
耶穌講
句話,完全無
款「政教分離」
意思。伊是為
-
受欺壓
人
講話。耶穌出身
加利利
拿撒勒,是一個散赤
小城市,是一個受看輕
所在(約1:46;6:52;徒5:37;太4:12-16)。
耶穌
一生中,伊所接觸
人,大部分是散赤人,是受壓迫
弱勢群體。伊同情
餓(可6:34),伊也欣賞稅吏撒該
轉變(將所有
一半分
-
人,以前伊
人詐欺、歪
--
,四倍賠人。路19:8)。伊對該撒
眾人講:「今
日,救恩臨到
這個家」。另外一方面,伊也真痛恨
-
依附外來政權欺詐散赤人
希律黨。伊討厭
款假冒偽善
鼻嘴(太22:18)。伊誠誠實實講出心腹內
話:「
-
做外來政權
走狗,
將上帝
物歸
上帝」。
耶穌
講話,常常將信息
重點
一句話
結尾(參考2:17,27-28;3:34-35,路10:37,12:15,21,18:14,19:10)。「該撒
物歸
該撒」,這是希律黨
答案,是
已經知影
道理,
所
知、所忽略
真理,乃是「上帝
物
歸
上帝」。親像馬可2:17「康健
人
免醫生,破病
人才需要」,這是淺白
道理,大家
知,但是卻忽略耶穌來世間「
是
召義人,乃是
召罪人」,
是忽略「世間無義人,只有罪人」。
馬2:17內,耶穌話語
重點:「我來本是
召罪人,請問你是
是罪人?若是,就會當
我作伙享受彌賽亞
筵席」(參考太22:1-14;路14:15-24)。
款
馬可12:13-17內,耶穌信息
重點乃是「上帝
物
歸
上帝」。啥物是上帝
物?就是
-
剝削散赤人,
剝削骨肉之親
希律黨,
親像富人
積聚地面上
財寶,
ë記得「家己
性命是屬上帝」(路12:16-21)。
依附外來政權剝削同鄉,
頭殼頂放屎,歡喜做羅馬外來政權
走狗,這是耶穌所厭惡--
。
今
日
台灣,啥物人
誤用這段經文,來攻擊
-
為台灣鄉土
拚
人?
是就是
-
「台灣
希律黨」?
依附外來
中國政權,欺壓本土教會,享受長期
特權
資源,
肯認同這塊土地
百姓,桌頂食飯,桌腳放屎,久長做參謀總長
人,竟然講「
-
刺激
咱吞食入腹
敵人,咱
軍備不堪一擊」;久長做司法院長、內政部長
人,竟然
-
怨嘆社會選舉道德風氣敗壞。
-
,
久長坐
高位,是
創啥貨?這是台灣人最大
悲哀--容允這款台奸久長創治剝削,到今
未覺醒。誤用聖經,來擁護外來
政權,講啥物「政教分離」
「痟話」--教會
-
關心鄉土,
-
會使關心「傳福音」、「天頂
事」,
支持執政者。這款
解釋聖經是歪曲耶穌
話語。
-
耶穌今
日也
對
講:「該撒
物
歸
該撒,上帝
物
歸
上帝」---
-
做台奸。