彼得
耶路撒冷聖殿
門,遇
一位出世就跛腳
人,向伊
出正手講,「金銀我
無,總是我將所有
你。我奉拿撒勒人耶穌基督
名,
你起來行。」(徒三6)
保羅向外邦傳道
時,伊
彼得、雅各、約翰用正手
禮相交,
相約束,「
紀念
-
人」。這是保羅本來就熱心
做
代誌(加二10)。
初期教會
一項特色就是「
-
」。
使徒
時代,耶路撒冷
教會,甚至
接受外邦教會
賑濟。
-
外邦教會也
是本身真富有才來賑濟耶路撒冷教會。反轉是
本身極其散赤
時,猶原向耶路撒冷
出賑濟
手(林後八2)。
初期教會所傳
信息,常常也是「
-
人
福音」。譬如,「
-
人有福氣
,因為上帝
國是
」(路六20)。
-
乞食拉撒路死後倒
亞伯拉罕
胸前(路十六23)。撒該悔改
具體表現,就是將所有
一半分
-
人,耶穌講:「今
日,救恩到
這個家」(路十九9)。這
青年富有
官
結局有真明顯
對照,因為伊富有
肯分
-
人,致到離開耶穌
團體(路十八23)。
初期教會得到福音
富人
共通點,就是肯賑濟
-
人,親像多加、哥尼流等等(徒九36;十2)。
初期教會
成員也
是「
-
」。耶穌出世
-
家庭(路二24),傳道
時,甚至也睏
所在都無(路九58)。使徒放
所有
,來跟
耶穌,也是
-
人。(路十八28)
-
跟隨耶穌
群眾,也大多數是
-
、飢餓
人。(可六37;八1)莫怪彼得會講,「金銀我
無」。保羅
初期教會
批信中,也講「
-
受召--
, .... . . 有尊貴--
,無
」(林前一26)。
-
是初期教會
特質。
物質上
-
,但是
靈性上
疼心
頂
,卻是富有
表現。保羅講:「.... . . 加添
仁義
果子,
凡事富足 .... . . 」(林後九10-11)。
-
-
人,因為主耶穌基督
恩典成做富足
人。
記得耶穌所講
「人性命
豐盛,不在
家道
豐富」(路十二13),也記得耶穌
應允「我來是
羊得
豐盛
生命」(約十10)。
雖
-
,
見證真
,會
人因為
所做來感謝、榮耀上帝(林後九12),也有
人會對軟腳
起來行
氣力(徒三8-9)。這款見證
氣力是今
日
教會所欠缺
。
今
日
教會,
硬體
建設上,常常是上億
預算,總是
疼心
賑濟,常常是無上萬
實支。「賑濟
-
」是教會偶發性
裝飾,
是經常性
活動。初期教會傳福音
方式,是親像彼得
保羅相約束
「也
紀念
-
人」(加二10)。「賑濟
-
」是福音活動
內涵,
是附加--
。「賑濟
-
」是教會應有
功能
當逃避
責任,因為教會喪失這款應該有
功能,也
時喪失社會對伊
認同
肯定,致到教會
表面上是真富有,有各種硬體
設備,
靈性上
非常
散赤,甚至淪落到一款
企業機構。
組織上愈擴大,
上帝國
見證上,
愈衰微。真
教會
聚會,成做一款社交
活動,無有見證
氣力,也無傳福音
功能,甚至
-
人
敢踏入教會,因為
無社交
本錢,因為
無一領
體面
西裝
穿,
擋
教會
冷氣設備。所以,當教會裡無
-
人
出入
時,教會就失去「
-
」
本性,也失去見證上帝國
功能,因為教會已經失去「傳
-
人」
福音。這
耶穌所傳
福音,有真大
差別,所組成
組織,也
初期
教會無
款。保羅吩咐初期
教會,講:「今世好額
人,
吩咐
行好事,好額
所行,歡喜賑濟,甘願分
人,為
家己積聚好
地基,備辦後來
事,
-
真
活命」(提前六18)。