《古典台語文學orig的欣賞》

「上主」orig「代言人」

作者 王成章

細說APSK(七)完結篇

1969年orig秋天，張德香牧師去Edinburgh進修，orig-orig《紅皮聖經》原始orig譯者orig四散了。orig年，駱博士orig Princeton orig來台神執教，聖經公會託伊來接力，orig orig-orig project繼續跑。伊接棒orig時有Maryknoll語言學校orig兩位台語－英文老師─高，陳，orig教orig-orig話orig編寫《台英辭典》。伊orig去請新竹教會orig鄭連坤牧師來orig-orig,四個人orig是兼職orig。1970年底，我orig Manchester大學orig去台神，隔年orig年頭，駱博士請我去orig腳手。orig-orig,orig-orig orig也有一位舊約學者orig。

orig-orig兼職orig譯經者，連工作orig場所orig是流動orig。照聖經公會orig Maryknoll兩方orig了解，orig一禮拜orig台北，一禮拜orig台中。駱博士orig我orig台神教學orig時間，orig有特別orig安排orig會orig走來走去，實在真辛苦。

高，陳兩位老師orig鄭牧師來台北orig時，orig-orig仁愛路底，聖經公會辦公室後面orig房間，orig三頂單人床，真委屈。orig-orig地區當時無甚物餐廳，orig無麵擔orig,中晝若orig是出去orig游擊orig是叫便當。暗頓駱博士orig我若先走，orig請orig三人家己出去設法。頂晡、下晡歇睏orig時，有準備真簡單orig茶點，賴炳烔牧師若無出外，orig會來陪阮。

阮三人(駱，鄭，王)落去台中orig時，orig-orig三民路orig Maryknoll修道院，一人一間房間。早頓阮家己食，中晝頓orig暗頓，校長Fr. Fedders orig會親身來做主人，陪阮五個人，orig orig阮orig葡萄酒。頂下晡歇睏orig時，也是orig-orig學生orig神父orig輕鬆orig時，隨人家己泡飲料。Fr. Fedders也會親身照阮orig人所注文orig泡飲料，orig cheese來orig阮，款待阮做貴賓(orig)。

orig orig有一個小插曲，orig翻譯orig過程，為orig orig聽可能orig讀者orig聲，阮通過基督教互談會，orig是附近長老教會中會orig活動，請對orig-orig事工有趣味orig牧師orig是會友來參加研習會(workshop)，orig聽回應。有一orig有兩位orig北部真資深orig牧師，提出問題。orig講譯者有人orig酒，有人orig薰，orig款譯本orig會orig做聖經? 大概orig有聽orig阮orig Maryknoll orig餐桌有酒，orig聽講高，陳兩位老師真orig orig薰。

早時orig長老教會，特別是北部，受orig宣教師orig影響，orig十條誡以外另外orig加一誡第11誡：orig-orig orig薰orig orig酒。我orig台神三年級orig時(1950年代)，有一位真好orig老師，Rev. de Groot(加拿大長老教會orig宣教師)教阮希臘文orig原典釋義，對圖書館orig藏書真有貢獻。當時台灣教會orig orig接受加拿大教會orig補助。伊替教士會監督北大orig財務，orig北部大會orig大老常常起衝突。orig orig伊看做眼中釘，orig orig伊除去卻orig無孔縫。Rev. de Groot真orig orig pipe(煙斗)，orig-orig味真芳，到orig-orig我orig會鼻orig。orig用伊orig煙斗orig伊orig薰吹頭，用這做理由叫伊離開台灣。真可惜！台灣古早orig士紳加減orig orig薰(大概是一種身分orig象徵)，何況高，陳是天主教徒，並無有第11誡orig。講到禁酒，若到冬至補冬，orig番鴨，orig是做月內，orig雞酒，加減orig orig orig摻燒酒。有orig牧師orig會友orig會偷偷orig orig淡薄orig。

有關《紅皮聖經》orig語言方面orig特色，讀者會orig去參考梁淑惠女士(鄭良偉教授orig高足)所寫orig碩士論文《台語新約聖經三種版本[我orig了解應該用「譯本」orig正確]orig台灣社會實況化研究》。orig-orig論文用馬太福音書做底，詳細比較：巴克禮譯本、紅皮聖經orig新台語譯本(猶未完成)orig語言上orig差別，相當深入orig研究。可惜所用orig新台語orig最近orig修訂後有orig少orig改變。

orig我orig orig orig簡單來講起《紅皮聖經》orig創見，orig使徒行傳2:16，彼得對聽眾講起聖神(靈)降臨orig奇事，引經講：「這正是上主orig代言人約珥所講orig...」orig所用orig「上主」orig「代言人」就是orig-orig譯本orig特點。

在來聖經公會出版orig巴克禮譯本，甚至新教orig中文譯本orig將「神」稱做「上帝」(不過聖經公會有另外發行「神」版orig)，天主教卻將orig-orig「神」orig伊稱做「天主」。orig《紅皮聖經》，譯者有取新教orig「上」來orig天主教orig「主」配，做出orig-orig新字眼。orig-orig結合有orig分裂將近500年orig教會，orig台灣因為本土orig語言對神orig稱呼得orig一致orig見解。這是真orig歡喜orig「和解」orig是講「妥協」(Happy compromise)。其實orig-orig「妥協」有傳承舊約聖經所見證orig神：「我就是耶和華，我名叫做全能orig上帝」(“orig orig orig LORD. orig appeared orig Abraham...aorig El Shaddai”猶太譯本，出埃及記36:2-3)；「願天地orig主，至高orig上帝賜福亞伯蘭...」(Blessed orig Abram of God Most High...猶太譯本，創世記14:19-20)。

雖然Fr. Fedders orig序言有提起天主教會orig禮儀有用「只有你是主，只有你是至高無上orig」，卻無用「上主」orig-orig稱呼。orig我orig記憶中，長老會orig台語聖詩也orig-orig orig-orig用過。(有一首福音詩歌 “Halleluia, Praise orig orig Lord”，譯做(orig-orig-orig-orig,orig-orig上主)。「上主」orig-orig新用語有影響了1970年代《現代中文譯本》(TCV)。orig-orig審譯中orig《現代台語譯本》orig梁女士所用orig版本，orig有一orig用「上帝」，但是，最近我orig駱博士通電話orig時，伊講審譯委員會已經確定orig改用「上主」。

「代言人」也是《紅皮聖經》orig創見，orig漢字和合本(UnionVersion) 、現代中文譯本(TCV)，orig是巴克禮orig白話字譯本orig用「先知」來譯英文orig「prophet」(希臘字 “prophete”，希伯來字 “nabi”)，orig-orig用法orig日本orig「預言者」相orig。orig-orig用語真容易orig人連想到「未卜先知」，將先知講orig話orig伊orig處境切斷。先知orig-orig orig講起將來orig事。《紅皮聖經》orig譯者有體會orig種普遍orig誤解，orig將聖經orig以色列先知orig正確了解傳達orig讀者。舊約orig先知是上主orig「代言人」，orig orig是靠家己orig遠見、占卜， orig是眠夢來講預言。orig是上主差派去以色列orig社會傳達伊orig話orig使者(messenger)。orig先知書內面，orig是列王記，先知講話orig時orig會套一句「主耶和華orig-orig講...」，orig是「有話orig耶和華orig到耶利米講...」。講orig,orig套一句「這是耶和華講orig」。真明顯，先知是上主orig「代言人」，orig是講「發言人」(spokesman)。香港orig呂振中老先生orig譯本用「神言人」，這是另外一個orig orig以色列orig先知「正名」orig努力。

讀者可能orig問，orig使徒行傳2:16，原文並無用「上主」，連TEV(現代英文版)、TCV，orig無orig-orig譯，為甚物《紅皮聖經》加「上主」落去？是，orig字面上來看orig-orig是加落去orig,實質上不過是將無明顯orig orig伊講orig清楚，幫贊讀者了解約珥是「上主」orig代言人。《紅皮聖經》常常orig-orig做，這也是伊orig特色。

我orig電話中有問駱博士，TCV orig怎無採用「代言人」，繼續用「先知」。伊吐一個氣講，開始orig時有採用「代言人」，但是有一orig-orig保守orig人放調若orig-orig譯，orig orig orig-orig(boycott)，orig orig妥協。實在真無orig。orig無久教會公報社orig仁光出版社orig orig發行《紅皮聖經》orig漢羅版試讀本。社長張立夫牧師orig電話中orig我講，「代言人」有一orig-orig讀者感覺orig-orig-orig-orig,orig有orig orig改orig去「先知」。我做一個參與orig-orig工作orig人，orig是舊約學者，感覺orig款orig改法，orig-orig orig倒退orig,行倒退，實在真orig甘。

orig結束「細說」以前，我orig講，駱博士orig 1971年orig秋末，去美國做United Bible Societies orig translation consultant,負責亞洲區，伊將《紅皮聖經》orig工作交我擔。到1972年orig春天(四月)，我orig逃脫白色恐怖去新加坡Trinity College以前(這orig-orig有另外故事)，orig-orig project佳哉有完成。orig!《紅皮聖經》行過長期orig-orig-orig-orig orig路程，真感謝orig-orig接力譯經有跑完全程。這orig是上主orig恩典orig大氣力，是一種orig神跡！「在至高之天，榮耀歸上主！在地上，平安歸伊所揀選orig人。」(路加福音書2:14)阿門！

後註：感謝台灣公論報台語文專刊─蕃薯園orig園丁林俊育長老orig好牽拾，orig我orig orig 「細說」，伊不斷鼓勵，耐心orig候到成orig。

也感謝orig台北orig駱維仁博士orig來美探orig-orig囝度假orig張德香牧師，orig orig電話中orig我纏orig，orig我開講，回想三十orig年前orig往事。

orig感謝一orig-orig讀者orig鼓勵，orig我好膽繼續寫落去。