《白話字文獻orig文明觀》

第二章《台灣府城教會報》、平面媒體、活字印刷術(四)

作者 陳慕真

三、平面媒體orig影響－文字產生「氣力」

以物質文明orig角度來看，十九世紀活字印刷機orig傳入orig《台灣府城教會報》orig出現，呈現了作為一orig大眾媒體外在物質條件orig成熟。透過新樓冊房「印刷部」orig大量印刷，「發行部」orig「販賣部」orig固定發送，巴克禮牧師orig編輯方針，以及各教會提供消息，讀者投稿orig方式，自1885年創刊開始，每個月定期出刊一份報紙。orig-orig講orig印刷所、主筆、教會、讀者之間，已經共同形成一orig獨立orig發行網orig傳播機制。除了外在客觀條件orig形成之外，印刷機orig平面媒體－報紙orig產生、傳播，亦間接影響著內部，亦就是教會會友orig讀者orig改變。

orig親像咱一開始所討論orig,十六、十七世紀歐洲活字印刷術orig發明帶動西方歷史orig重大改變orig世界文明orig進展，印刷術orig聖經翻譯orig在地化，形成資訊orig普及，亦帶動知識orig啟蒙。其中關鍵性orig因素orig是透過知識普及化、大眾化orig過程，orig文字orig無形中產生「氣力」。亦就是講，一般人orig透過文字orig orig-orig來了解世界orig任何知識，進一步達到思想orig啟蒙，以及價值觀orig改變。orig歐洲十六、十七世紀orig情景orig-orig,orig種文字產生氣力orig現象亦發生orig十九世紀orig台灣。藉著活字印刷機orig出現、巴克禮推動白話字orig見解、以及教會報orig出刊，來成做文字產生氣力orig條件。十九世紀，orig著當時教會白話字orig教育orig推展，以及《台灣府城教會報》白話字報紙orig印刷、傳播，orig當信徒學著白話字以後，orig-orig orig-orig吸收著聖經、聖詩等宗教信仰orig內涵，orig掌握著進入世界知識系統orig orig-orig。本論文透過訪問「白話字社群」（白話字使用者、書寫者）orig田野調查資料，了解著「白話字」成做當時信徒改變orig力量。舉例來講，鄭仰恩教授orig回憶講，「我orig阿媽無讀冊（無接受當時orig漢字教育）。總是，學白話字兩禮拜以後，就變一個人。orig-orig寫orig,orig-orig讀公報來orig世界。」親像orig orig orig例，普遍發生orig當時orig台灣社會，甚至到orig現代，orig orig有orig少orig種透過白話字來吸收知識orig情形。對當時無機會接受教育orig大部分民眾來講，白話字是orig唯一接受外界資訊、知識，orig orig簡單、利便orig文字工具。亦因為白話字orig好學、好orig,所以教會內底orig-orig白話字orig人數不斷增加，1899年orig教會報orig統計當時orig-orig白話字orig人數，有將近2000人， 到1910年orig統計亦增加到5000人orig白話字。 另外，相對漢字，白話字亦成做當時大部分信徒orig文字選擇，咱orig-orig orig聖經翻譯本orig市場看出來orig orig現象。orig 1908年3月第276卷orig教會報中，＜冊房＞orig篇文章統計出「orig這十年中間，咱府城orig冊房所買來再賣orig聖冊數額」。 結局，「漢文」orig聖冊總共賣1756本；白話字orig聖冊總共賣6889本。orig orig orig知orig白話字聖經orig需求確實比漢字--orig 加真大。十九世紀開始，透過白話字orig教育orig推orig，無形中orig破傳統orig漢字文化圈內底，文言文所形成orig知識階級orig知識壟斷。白話字所產生orig文字「氣力」orig突破過去文盲orig世界，將人對文盲orig束縛中解脫出來，orig普羅民眾orig得著知識權orig書寫權。因為教會對白話字教育orig推動，所以早期民間orig流傳「入教好，因為男女能讀字」。 證明透過學白話字，一般普羅百姓orig orig得著普遍性orig知識。甚至是盲人，亦orig透過甘為霖牧師所發明orig「盲人點字書」、「白話字浮凸印刷書」來orig-orig外界資訊、吸收世界知識，行出過去烏暗orig世界。

除了白話字orig教育以外，印刷機orig傳入亦做orig知識orig大量普及。十九世紀，orig台灣府城orig「聚珍堂」，透過活字印刷機orig大量發行，orig-orig orig-orig印刷《台灣府城教會報》，orig有真orig刊物orig書籍。orig orig白話字印刷品不只是限定orig宗教內容，根據張妙娟orig研究，至少orig 1895年orig前，「聚珍堂」所出版orig印刷品orig真多元，除了「聖經」、「聖詩」、「教義解說」以外，亦orig有「時事新聞」、「普通教育」、「白話字教材」等宗教內容以外orig印刷品。 orig orig冊刊orig以白話字發行、刊印，提供讀者閱讀orig多樣性，讀者亦orig透過閱讀得著orig orig orig新orig知識，進一步帶來思想orig價值觀orig改變。另外，《台灣府城教會報》orig內容亦orig-orig宗教性orig範圍，黃佳惠將教會報orig內容分類做十三類，分別是：宗教、道德勸說、中西新聞、天文地理、科學新知、人物傳記、專題報導、遊記orig見聞、通信、書信orig原住民， orig-orig知orig教會報內容orig豐富orig多元。另外，orig本論文orig-orig,orig透過整合性orig主題，論證台語白話字成做一般民眾學習新知識orig媒介。透過《台灣府城教會報》orig白話字書寫，民眾orig-orig orig-orig了解「醫療衛生」orig知識，orig orig-orig吸收西方orig世界各所在orig「新知識」。orig orig-orig透過教會報來接受教育orig資訊，透過資訊亦orig-orig入學讀「中學」、「女學」。orig有透過白話字來欣賞文學、家己orig筆來書寫散文、詩歌、小說。orig orig議題orig是本論文orig落來orig章節orig討論orig內容。

小結
《台灣府城教會報》orig創辦必須orig orig 1880年馬雅各醫生捐贈一台活字印刷機講起。因為印刷機orig-orig大量印刷，orig有《台灣府城教會報》orig產生，以及白話字印刷品orig普及。總是，若orig十六、十七世紀歐洲印刷術orig發展背景來看，印刷術所形成orig知識普及化，引動了近代歐洲orig重大改變，包括宗教改革orig興起、國民文學orig產生，以及近代民族主義orig民族國家orig形成。orig orig對近代西方歷史進展所產生orig影響，關鍵性orig因素orig-orig講是透過印刷機形成orig知識普及，促進人民知識orig啟蒙，其中orig重要orig orig是文字產生「氣力」（orig-orig)。相對來講，十九世紀台灣第一台印刷機orig傳入，以及第一份平面謀體－《台灣府城教會報》orig產生，呈現了作為一orig大眾媒體外在物質條件orig成熟。透過「聚珍堂」orig大量印刷、發行，orig巴克禮牧師orig編輯方針，加上各教會、讀者之間orig共同創造，亦形成一orig獨立orig發行網orig傳播機制。orig物質文明orig角度來看，這orig台灣歷史上orig-orig講扮演了先驅性orig角色。除了外在客觀條件orig形成之外，orig orig重要orig是，orig印刷機orig傳入、白話字教育orig推展、《台灣府城教會報》orig產生，多層面orig影響之下，orig帶動教會會友orig讀者orig內部改變，亦就是「文字」產生「氣力」orig改變。換話來講，透過白話字教育，一般orig普羅百姓orig掌握著漢字之外orig文字工具，突破過去文盲orig世界，進一步達到思想orig啟蒙，以及價值觀orig改變。orig加上印刷機大量印製白話字orig刊物、書籍，提供讀者閱讀orig多樣性，透過閱讀亦orig帶來知識、思考orig轉換。另外，《台灣府城教會報》無限定orig宗教性內容orig知識傳播，亦成做讀者進入現代知識orig重要管道。orig頂面orig分析orig知，十九世紀活字印刷機orig傳入orig《台灣府城教會報》orig產生，orig台灣物質文明orig進展內底，具備先驅性orig時代意義；所影響orig層面orig-orig外在客觀orig媒體物質條件，orig加上「白話字」成做當時orig會友orig讀者知識改變orig力量，因為orig-orig所形成orig知識啟蒙orig知識普及化、常民化orig帶動內部orig改變，以及精神文明orig進一步開展。