《白話字文獻orig文明觀》

第三章《台灣府城教會報》中orig現代醫療衛生書寫(一)

作者 陳慕真

第三章《台灣府城教會報》中orig現代醫療衛生書寫
orig日本殖民統治，引進公共衛生觀念、正式醫學教育orig前，現代orig西式醫療orig已經透過醫療宣教士傳入台灣orig。台灣基督長老教會orig宣教活動orig醫療事工有真密切orig關係。十九世紀開始，orig著醫療宣教士所傳入orig醫療、衛生知識，orig是台灣現代醫學orig開始。長老教會orig醫療活動包括著對現代醫療技術orig引進，對西式醫院orig建設，對衛生知識orig傳播，orig有對醫學、護理教育orig重視；orig台灣醫療史上orig有真重要orig貢獻orig意義。值得注意orig是，orig-orig對現代醫療建設、醫學教育orig衛生知識orig觀念orig透過台語白話字來傳播，記錄orig《台灣府城教會報》orig-orig。事實上，orig orig用白話字所書寫orig教會報orig醫療報導，orig是一orig台灣早期orig醫療史。總是，除了醫療歷史orig呈現以外，白話字orig-orig來書寫醫療衛生orig是一個orig-orig orig咱orig-orig orig-orig問題。換一句話講，《台灣府城教會報》對「現代醫療衛生」orig報導orig-orig成做咱了解台灣醫療史orig第一手資料，orig orig-orig進一步探討「白話字」orig-orig來書寫現代醫療衛生。

目前針對早期由西方宣教士所引進orig現代醫療、衛生工作，大部分orig論述是orig orig教會史orig醫療傳道、或者是醫療史orig觀點為主要切入點。總是，orig orig運用台語白話字所書寫orig《台灣府城教會報》來作為論述主體。本章以《台灣府城教會報》為主要分析對象，orig早期醫療史orig歷史脈絡下面，來探討白話字所書寫orig「現代醫療衛生」相關報導，以及orig orig白話字書寫orig-orig,所呈現、吸收orig文明觀。另外，orig探討台語白話字orig-orig來表現現代醫療、衛生觀念，以及用台語白話字來表現orig時orig,所呈現orig書寫特色。透過內容orig分析，除了orig-orig知orig台語白話字所書寫orig醫療歷史以外，orig進一步論證白話字成做傳播、吸收現代醫療智識、衛生觀點 orig文字功能orig歷史意義。白話字書寫所表現出來orig文明特質，除去教會史以外，orig台灣醫療史orig思想史上，亦有伊值得重視orig歷史地位。另外，教會報所傳達orig醫療、衛生觀念orig文章，雖然orig屬orig醫學性orig現代知識範圍，orig-orig orig內容當中亦orig-orig發覺著作者�主筆orig文學手路，orig orig具備醫學性orig文學性orig文章，orig-orig講是台灣orig早期orig「醫療文學」。下面根據教會報orig-orig有關醫療衛生書寫orig相關內容，分作「現代西式醫院orig設置」、「醫學�護理教育」orig「衛生知識orig傳播」這三個小節來進行論述。

第一節 現代西式醫院orig設置orig宣教活動orig過程中，「醫療傳道」是真重要orig部分，因為透過現代醫療orig-orig排除本地人對宣教士orig基督教orig排斥、反感，orig因為現代醫療orig-orig orig有效來解決民眾身軀orig艱苦病痛，得著大眾orig感謝orig思念。所以，現代醫療orig進行對傳教orig orig-orig時常產生間接或者是直接orig幫助。 orig十九世紀，來自英國orig加拿大orig宣教士分別orig台灣orig南、北透過「醫療傳道」來進行傳教orig事工，雖然目的是orig宣揚基督信仰，orig-orig，orig著orig orig宣教士所帶來orig現代醫療技術、醫療建設、醫學觀念，orig對台灣orig現代化產生orig大orig貢獻。

台灣基督長老教會orig醫療傳道時期（1865-1895）orig台灣醫療現代化orig過程中orig-orig講扮演了啟蒙性orig角色。 頭先對台灣產生影響orig,就是現代西式病院orig設置。1865年，英國基督長老教會orig醫療宣教士馬雅各（Dr. James Laidlaw Maxwell) 來到台灣，伊是第一位來台灣orig醫療傳道者，orig是西式醫療技術orig引進者，代先orig落台灣基督長老教會orig南部醫療傳道orig基石。馬雅各醫生orig台南西門外「看西街」（orig-orig-orig)租一間厝，頭前做傳道orig拜堂，後壁做診療所，開始醫病orig傳道。來接受醫治orig人真orig,馬醫生orig-orig orig看五十外名患者。這是台灣人第一orig接觸著現代醫學，發覺著orig傳統中醫完全無orig orig所在。 總是，無orig久，當地傳出毀謗orig謠言，講馬醫生取人心肝、挖人orig-orig、因為人心驚orig，百姓猶orig阻擋民眾接受醫治；馬雅各醫生不得已只好遷orig到鳳山縣打狗orig旗後街 。1866年，馬雅各orig orig買厝做禮拜堂，亦開設一間orig收容八位患者orig醫館，這orig是「旗後醫館」，orig是台灣第一個西式病院 。後來，旗後病院人數orig來orig增加，orig日有三、四十人來討藥，另外亦有五、六十orig病人orig orig 醫館內，因為人數orig過orig,所以orig禮拜用三日做醫期，每禮拜一、三、五，orig三日外面orig患者orig來orig醫生看orig發藥 ，借orig-orig來減輕醫生orig負擔。馬雅各orig旗後orig三年外，認為有七萬orig居民orig府城orig是傳道真orig orig目標，因為「台南府城是台灣南部第一鬧熱orig所在，orig orig通台灣orig人orig得著道理，的確著orig orig府城設醫館」， 所以orig 1868年將旗後醫館交orig李庥（Rev.Hugh Ritchie) 牧師，orig orig orig去府城。

後來宣道會無orig派宣教士來管理旗後orig醫療事工，orig-orig由打狗商行出經費，請醫生來辦理，頭一任orig萬巴德醫生（Dr.Patrick Manson)是馬醫生推薦--orig,萬醫生orig旗後無orig久，orig換去廈門。值得注意orig是，萬巴德醫生orig台灣研究「痲瘋病」（癩病）、「象牙病」、「Malaria」等等熱帶病症，後來orig人叫做「熱帶醫學之父」。 萬醫生去廈門了後，換伊orig小弟萬大衛（Dr.David Manson)醫生來接任，萬醫生後來去福州，不幸意外過身。為著紀念萬大衛醫生orig德行orig對台灣醫學orig貢獻，後來orig繼任者有設立一間「萬大衛紀念醫院」（David Manson Memorial Hospital），中文名稱號做「慕德醫院」，這間台灣早期orig病院已經有開設醫學課程，orig-orig講是台灣西式醫學orig開端。打狗（高雄）orig-orig是台灣西洋醫學orig開基點，orig成做世界熱帶醫學orig發源地。