《白話字文獻orig文明觀》

第二章《台灣府城教會報》、平面媒體、活字印刷術(三)

作者 陳慕真

第二節 台灣第一份平面媒體－《台灣府城教會報》orig出現
一、《台灣府城教會報》orig創辦
印刷機orig傳入帶動「印刷業」orig興起，orig進一步帶動印刷品orig普遍，其中orig重要orig orig是「報紙」orig產生。馬雅各捐贈印刷機orig台灣orig時orig,雖然並無直接講著orig印刷報紙orig構想，orig-orig提起所捐贈orig印刷機orig作為辦白話字書刊orig用途。總是，若orig實行白話字教育，orig信徒orig透過對白話字orig orig-orig來直接閱讀聖經等文字刊物，白話字報紙orig刊印orig傳播是落實白話字文字、宗教教育orig方便orig方法。

1884年5月巴克禮牧師設立「聚珍堂」以後無orig久，因為8月中法戰爭牽連著台灣orig關係，致使印刷orig orig-orig停止一段時間，一直到1885年7月12號（光緒11年6月），orig台南新樓由巴克禮所發行orig白話字報紙：《orig-orig orig-orig orig-orig-orig》（台灣府城教會報）創刊號orig發刊。這份報紙orig出現有幾項時代orig意義：（1）伊是台灣報業史上orig第一份報紙，orig是台灣orig長歲壽orig報紙。（2）伊是台灣第一orig大眾傳播媒體， orig orig-orig講是第一份平面媒體，伊orig發行orig開「台灣新聞史orig第一頁」，對台灣文化史orig貢獻不可否認。 值得注意orig是，《台灣府城教會報》創刊orig時，台灣巡撫劉銘傳orig發行官方orig漢文公報－《邸報》，orig-orig官方orig公報對台灣社會教育影響無大。 （3）伊是當時中國境內orig早orig教會報之一。 （4）伊是東南亞orig早，亦是歷史orig久長orig教會報刊。 由此可見這份報紙所扮演orig先驅地位orig重要性。

創刊號orig教會報篇幅有四orig版面，orig第三期開始，加添到八orig版面，以後orig年orig是orig-orig。發行人兼主編orig巴克禮牧師orig創刊號orig發刊詞orig,寫著府城開始用印刷機來刊印報紙，以及鼓舞眾人學白話字orig主張：

…可惜orig本國orig字真orig,少少人看orig orig--orig。所以阮有設orig物orig法度，用白話字來印冊，orig orig眾人看orig快orig。亦近來orig orig orig府城阮有設orig orig印冊orig機器，orig印字親像orig號orig款式。orig阮orig-orig orig眾人orig出力orig orig-orig白話字；後來阮若印orig-orig冊orig orig orig-orig--orig看。人orig-orig拍算因為伊orig孔子字所以orig-orig orig orig號orig字；亦orig-orig看輕伊，講是囝仔所讀orig...。（巴克禮：1885：1）

「第一張」orig「教會報」內容有以下幾項：（1）〈白話字orig利益〉，這是一篇「有獎徵文」orig文章。根據教會報紀錄，當時廈門orig牧師出一個題目，請漳、泉、台灣各教會orig人來做，題目是「白話字orig利益」。後來有接著九個人orig文章，就請馬醫生、甘牧師來做評審，第一名賞銀五個，第二名賞銀三個，第三名賞銀兩個。教會報將前一、二名orig文章連載刊orig報orig,分別是由orig orig「小溪」orig「葉漢章」先生orig orig orig「府城」orig「劉茂清」先生所寫orig。教會報有說明orig刊出徵文文章orig原因是：「阮想著印orig教會orig人orig知，orig orig人欣慕orig白話字。」可見是為著orig推orig白話字，所以將學白話字orig利益刊orig創刊號，鼓舞眾人來學。張學謙認為，這種透過徵文比賽、刊登文章來推銷白話字orig做法「orig-orig講是台灣orig早orig語言行銷（language marketing) orig例」。 巴克禮牧師orig創刊號orig對白話字orig鼓舞，orig呈現了未來教會報以刊印白話字、推行白話字作為主要方向orig媒體特色。另外，創刊號orig有刊載〈論設立中學〉、〈今年orig大會〉orig〈教會orig消息〉三篇報導性質orig文章。〈論設立中學〉orig篇主要說明教會orig創辦「中學」（長榮中學）orig構想。是因為人orig「小學」orig了，並無學著orig深orig知識，所以有需要設立一間中學orig人orig 得著各種orig教育，親像「聖冊orig道理、orig白話字、唐人字，寫字、地理、orig國orig紀錄，算帳、天文」等等。文章orig預告講8月（1885年8月）orig開設這間中學，請父母若orig orig囝仔來orig著先通知。orig orig orig-orig知orig，這間全台灣第一間orig西式「中學」，當時除了宗教性orig教育以外，亦重視語文、數學、地理學、自然科學等各領域orig現代化教育。另外，〈今年orig大會〉orig〈教會orig消息〉兩篇文章屬於教會消息orig報導。〈今年orig大會〉內容是orig請各教會orig長老orig執事orig 9月初來府城聚集，orig開會議論orig-orig。〈教會orig消息〉紀錄orig 1885年，信仰基督教orig人數orig所屬orig地方。創刊號最後orig說明，這第一張報紙是免費送人orig「贈閱」性質，後來著orig賣--人，價錢是每張六個銀。整體來講，創刊號orig教會報內容，顯示出以後教會報發行orig大方向，尤其是注重orig「白話字」orig推行，教育事業orig報導orig宣傳，以及教會消息orig報導這orig orig方面，另外一方面orig突顯出長老教會對「文字事工」orig「教育事工」orig重視。

二、《台灣府城教會報》orig歷史發展orig 1885年創刊orig《台灣府城教會報》，由巴克禮牧師主持，發刊orig機構是屬於外國傳教士所組成orig「台南教士會」。後來《台灣府城教會報》orig orig名稱orig歷史上orig經過orig遍orig改換。1892年1月第81卷開始，改做《台南府教會報》，1893年正月改稱《台南府城教會報》，1906年正月起orig改稱《台南教會報》。1913年7月因為教會內部組織orig改變，orig著南北教會聯合orig發展事實，orig第340卷開始換名做《台灣教會報》，內容增加4頁「北部事務」orig版面，每份變成12面orig篇幅。1932年，高雄中會orig《教會新報》orig台中中會orig《福音報》合併入來《台灣教會報》。後來，北部中會發行orig《芥菜子報》亦加入，成做《台灣教會公報》，orig orig名稱一直使用到orig-orig。1942年3月，因為戰爭orig關係，日本總督府下令關閉教會公報社，停止營業。日治時期最後一期（684號）orig教會報，出現orig orig篇用日文來呈現orig文章，論述戰爭時期「新體制」orig基督徒orig關係，略orig看會出來戰時體制對教會報orig影響。orig--來，《台灣教會公報》亦因為日本當局來禁刊。一直到戰後orig 1945年，高金聲牧師申請復刊，將公報社改名做「光復印書局」（orig-orig orig-orig-orig)，1945年12月orig orig重新出刊，當期為＜台灣教會月刊＞，後一期orig改倒 orig做《台灣教會公報》。1948年1月伊將經營權orig orig南部大會，南部大會繼續以「台灣教會公報社」來出刊。1955年3月起，orig國民黨政府強勢推行國語政策之下，為著配合國語推行運動，教會報增加中文版orig副刊－「瀛光」。1962年，教會報orig發行orig月刊改作半月刊。1969年3月，國民黨政府禁止使用羅馬字，第1049 kap1050期合刊做最後一期orig白話字公報。到1970年1月，《台灣教會公報》orig白話字全面改換做中文來發行。1973年以後orig orig半月刊改做週刊，一直到現在。

教會報orig主筆除了頭任orig巴克禮牧師以外，初期是由「台南教士會」orig宣教師輪流擔任。親像：甘為霖、宋忠堅、廉德烈、何希仁、梅監霧、滿雄才、馬大闢等宣教師。後來公報社歸orig南部大會接管以後，orig由王守勇、潘道榮orig高金聲等人來擔任主筆。 orig orig字orig事工方面，orig字orig師父初期是蘇沙，後來接續orig是蘇耀雲、李本、方槌、方井等人。當時公報社分做「印刷部」、「發行部」，以及「販賣部」，蘇耀雲orig「印刷部」orig「販賣部」作工有33年之久。 另外，發行量方面，根據教會報orig紀錄，1885年創刊初期無到兩年，發行量orig orig 500份增加到670份， 以後orig年orig維持大約700份，到1905年，印刷orig數量是千外份， 到1910年3月，增加到1100份， 1912年以後每月orig增加到1600份。 到1927年，每月發行1719份 ，到1935年3月第600卷orig發行量是1876份。 由此可見教會報orig發行量有不斷增加orig趨勢，orig戰前教會報停刊orig前，發行量維持orig每月2000份左右orig發行量。銷售orig範圍除了大部分orig南、北部教會以外，亦寄到美國、英國，日本orig東京、京都、岡山orig佐賀等所在， orig有中國orig廈門、泉州，以及新加坡、檳榔嶼，銷售orig範圍orig-orig講是非常orig闊。

orig教會報orig內容、消息來源方面，主要有三種管道：（1）主筆書寫。（2）各教會牧師將家己教會orig消息寄來orig主筆，orig刊orig教會報，通知人知影。（3）讀者透過投稿orig方式將消息刊orig報紙。因為教會報主要扮演聯絡教會消息、傳達教會資訊orig重要媒介，所以除了主筆書寫文章以外，亦真需要來自各地方orig消息。透過各所在教會orig牧師、傳道將當地orig消息提供orig主筆，orig-orig收集無orig地方orig訊息，親像教會報每期orig有「喪喜事」orig報導，orig真需要各所在orig教會提供消息，主筆匯整了後刊印orig報紙，通知讀者知影。另外，教會報亦orig-orig鼓舞讀者用寫orig、投稿orig方式，提供消息、建議，或者是將個人orig見解寄來報社。像講orig第200卷orig教會報orig,主筆者講出對讀者orig orig-orig:「看orig若有orig-orig好消息，orig-orig有想著orig-orig新orig法度；orig-orig orig辯論orig-orig道理，orig orig寫來orig阮印orig報，做眾人orig利益。」orig orig來看，教會報orig-orig講是由主筆、各教會牧師，以及眾讀者合力完成orig集體成果。另外，為著增加看報orig人數，教會報orig編輯亦用真orig種方式來鼓舞讀者看報。親像orig第353卷到第356卷，orig連續刊出＜競爭看報＞orig系列文章， 方式是主筆每個月orig教會報orig內容當中出題目來問讀者，包括親像「教會報所印錯orig字orig orig 1面？第orig orig?orig-orig字？」、「報orig講冊房有orig賣兩本orig字典。orig orig字典orig-orig人做orig?亦每本orig元？」、「8月orig報orig一層orig消息報 orig-orig,到9月orig訂正（orig-orig)」。 亦有真趣味orig問題，像講「8月orig報所印orig orig-orig(？）有orig orig?orig-orig(！）」有orig orig?orig orig(＊）有orig orig?」 等等有關教會報orig相關問題。連續orig期結束以後，主筆統計讀者累積orig點數來排列名次，前三名有賞金，第三名到第十名orig獎勵是免費看一冬份orig教會報。透過這種獎勵orig方式orig-orig orig鼓舞orig orig讀者來看報紙，亦有鼓勵讀者詳細看報orig用意。orig有orig 1905年3月第240卷orig<教會報＞orig篇文章亦刊出講，當時教會報orig月已經有千外份orig印刷量，總是，應該著有orig orig人來買，希望讀者orig鼓舞這層orig-orig,作者orig-orig講：

orig著去請orig-orig買教會報orig朋友來買，若有會友去招有5人來新買，阮就歡喜orig送伊orig本新約聖冊，orig-orig對冊房orig得著一角半orig orig物冊。人若有招呼10人來新買，阮就歡喜送伊兩本，orig-orig兩本價錢orig orig物冊。

不管是透過競爭看報，或者是以獎品獎勵orig方式來鼓舞讀者買教會報，orig是用現代行銷orig手法，來推銷、來鼓舞，orig-orig看出當時主筆orig用心。