《白話字文獻orig文明觀》

第一章 緒論：二 概念界定orig文獻回顧

作者 陳慕真

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二 概念界定orig文獻回顧
一、概念界定
本論文探討orig兩大主題是「台語白話字」orig「文明觀」。orig本論文中，「台語」一詞是指狹義orig定義，亦orig是「orig-orig話」（「福佬話」）。「白話字」（orig-orig-orig)是指「教會羅馬字」，或者「台語白話字」。 是十九世紀英國長老教會傳教士來到台灣傳教orig過程中，發覺著漢字orig困難，為著orig民眾orig緊、orig有效率接受教育所設計orig一套文字系統。另外，「文明觀」orig orig概念orig界定orig本論文中有兩層orig意義：（1）有先進、進步orig現代性意含。orig本文中，是指《台灣府城教會報》orig「傳播媒體」、「醫療衛生」、「教育事業」等層面，白話字書寫所呈現出來orig先行者地位orig先驅性角色；包含台灣第一台活字印刷機orig出現，以及台灣第一份報紙《台灣府城教會報》orig產生orig時代意義，orig有基督長老教會orig硬體orig醫療、教育建設orig事工。為著論述orig方便，本論文orig orig寡概念分作「物質文明」（Material civilization)，主要是探討《台灣府城教會報》外圍orig文明特質。（2）「文明」orig orig orig orig「文化」整合，所orig探討orig是orig orig orig時代，白話字書寫呈現出來無orig orig文化觀。orig本文中，統稱作「精神文明」（Spiritual civilization)orig部分，主要是針對《台灣府城教會報》內容orig思想觀念來探討。像講，orig「文字」方面，白話字orig傳統漢字orig文字結構、使用對象orig無orig。白話字orig-orig有利便當時大多數 orig-orig漢字orig普羅大眾使用orig文字特色，orig成作吸收新知識orig文字系統，對《台灣府城教會報》讀者orig知識養成有orig大orig幫贊。orig「文學」方面，教會報內容中orig白話字文學，orig-orig講是台灣白話文學orig粗胚，亦是白話字文學作家orig搖籃。十九世紀末期產生orig白話字文學，具備言文一致orig文學形式，orig-orig講提早實踐台灣新文學orig 1930年代台灣話文論爭時期orig訴求，orig台灣文學史上具備先驅性orig意義。另外，「物質文明」orig「精神文明」orig本論文中，並orig是絕對分割orig對立概念，orig有互相影響、連結orig層面。親像《台灣府城教會報》中，對現代醫療衛生orig書寫，一方面論述現代西式病院orig硬體設置，一方面orig傳播現代醫療衛生orig思想觀念orig知識。orig像講，台灣第一台印刷機orig傳入orig第一份報紙orig產生，一方面orig台灣物質文明orig進展orig-orig,呈現出先驅性orig時代意義，一方面亦因為印刷orig大量化，orig-orig-orig形成知識orig普及化、常民化orig知識orig啟蒙，以及精神文明orig進一步開展。整體來講，「文明觀」orig orig概念orig本論文中所指涉orig具體內容，包含十九世紀台灣第一台活字印刷機傳入orig時代意義，以及《台灣府城教會報》作為第一份平面媒體orig先驅性角色。orig有醫療建設orig報導orig醫學知識orig傳播、新知識orig引進orig在地化、白話字文字教育，以及白話字文學orig台灣文學史orig先創性。

另外，本論文orig研究範圍以《台灣府城教會報》為中心，年代定orig 1885年7月到1942年3月戰前教會報停刊orig年，亦orig是orig教會報創刊第1張到第684卷orig內容為主要orig探討文本。選擇1885年到1942年範圍orig原因是以歷史來做分期，為著orig全面性討論白話字教會報orig內容，本文orig創刊orig 1885年延伸到orig orig日治時代來探討。戰後orig 1945年以後到1969年是國民黨統治orig時代背景，亦是另外一個歷史階段，社會情境orig語言環境orig orig戰前無orig-orig,需要orig orig另外orig時代脈落來討論。為著orig-orig延續論述orig連貫性orig歷史脈絡orig一致性，進一步集中討論orig焦點，本論文選擇orig教會報創刊orig 1885年，到日治時代末期教會報停刊orig 1942年，這段時間做為研究orig時代範圍。


二、文獻回顧有關《台灣府城教會報》中orig台語白話字書寫內容，親像頂面所講orig,過去orig台灣學術界orig-orig因為對白話字orig生疏，致使orig文學、社會、思想等相關orig研究方面，orig真欠缺白話字orig文獻參考。orig早注意著教會報史料orig文獻價值orig是賴永祥教授，根據吳學明orig研究，賴永祥orig 1954年發表orig<有關台灣基督教文獻目錄初集＞ 這篇文章orig時，orig已經發現著教會報orig史料價值。 後來，賴永祥教授orig 1988年開始orig《台灣教會公報》撰寫「教會史話」專欄，紹介長老教會orig歷史，內容orig是大量運用白話字教會報orig資料作為考證orig對象。 另外，orig教會報發刊一百週年orig時，林信堅牧師選譯早期白話字教會報orig文章，加上評註，以「古文新註」orig名稱刊載orig《台灣教會公報》上，orig orig白話字教會報orig內容重新受著討論。 總是，將orig份史料運用orig學術研究orig人猶原真orig,值得注意orig是游鍵明orig《日據時期台灣的女子教育》 ，orig論文中探討日據時期orig前orig女子教育orig時，orig有引用著白話字教會報orig-orig有關淡水orig新樓女學校orig資料。另外，這orig冬來，orig有研究者注意著教會報內面白話字文獻orig重要性，開始進行相關orig研究。其中，orig台灣史orig研究方面，翁佳音orig-orig講是相當早期紹介教會報史料orig研究者，將教會報orig白話字文獻價值突顯出來。翁佳音注意著白話字教會報中有關歷史、宗教、社會史orig珍貴資料，orig利用教會報orig新聞報導來成做台灣歷史研究orig重要參考。包括清末北港媽祖， 以及日治初期orig台灣社會研究。orig<府城教會報所見日本領台前後歷史像〉這篇文章orig,翁佳音認為教會報orig新聞記事，真值得成做台灣社會史研究orig參考，甚至是平埔族歷史研究orig重要線索。 伊orig orig文獻性質orig觀點來看教會報，提出這份資料「迥異於傳統的官方資料，將之與民間文書均歸類於民族文書（ethnostext）內，是說的過去的」 orig觀點。另外，翁佳音orig<《台灣府城教會報》介紹〉一文中，orig強調教會報orig「民間性」，伊認為教會報orig新聞報導、信件orig貴重性，是因為orig是當時民間orig直接記聞。教會報orig資料orig-orig是台灣長老教會歷史研究orig重要文獻，orig時orig orig是台灣其他歷史orig重要參考資料。 除了台灣史orig研究以外，亦有研究者開始透過教會報進行文學、教會史、教育史orig研究。下面將先行研究orig-orig,orig《台灣府城教會報》以及「台語白話字」這兩個本論文orig主要議題相關orig重要研究，分作兩大主題進行回顧：

（一）《台灣府城教會報》orig目前現有orig碩博士論文當中，直接以《台灣府城教會報》為論文核心orig有二篇。黃佳惠orig<白話字資料中的台語文學研究＞是第一篇以教會報orig白話字內容作為探討對象，而且大量引用教會報orig資料進行台語文學研究orig論文。這本論文orig白話字orig發展歷史，教會報orig內容分類、書寫特色，以及舉列出八位白話字作家orig作品orig內容、特色，orig有真完整orig紹介。 這是第一本將教會報orig白話字內容運用orig台灣文學研究orig碩士論文，不論是orig台語白話字文學orig研究，或者是《台灣府城教會報》orig研究頂面，orig具備先驅性orig意義。可惜這本論文因為大量引用教會報orig文學資料orig報導，屬於資料性orig整理，所以orig論述方面有orig欠缺。orig專題性orig處理orig內容orig深度分析頂面，orig orig有真值得發展orig空間。張妙娟orig<《台灣府城教會報》與清季台灣的基督徒教育＞博士論文，直接以《台灣府城教會報》作為研究對象，orig分別論述教會報orig白話字教育、教會學校教育、信仰教育orig關係。這本論文主要以台灣基督長老教會歷史為研究主線，作者追溯英國長老教會來華傳教orig歷史，以及傳教士orig廈門、汕頭orig台灣orig傳教經驗，最後鎖訂清國時期orig教會報作為內容分析，進一步論述教會報推動基督徒教育orig過程orig內涵。 是一本真完整結合教會史orig基督徒教育史orig論文，亦是第一個對《台灣府城教會報》orig創辦、沿革、內容等層面，提出詳細orig紹介orig細部整理、歸納orig論文。張妙娟orig研究成果對《台灣府城教會報》orig報業史資料提供真大orig貢獻，orig本篇論文orig orig這個基礎頂面，針對其他議題orig論述繼續深化。

另外，以《台灣府城教會報》這份報紙orig內容作為主要orig研究素材，orig大量引用教會報資料orig論文有三篇。吳學明orig<台灣基督長老教會的傳教與三自運動＞博士論文，以台灣基督長老教會orig「三自運動」（自治、自養、自傳）為研究主題，大量使用《台灣府城教會報》orig資料內容，來論述南部基督長老教會orig 早期orig靠英國傳教士到完全自立orig過程orig歷史。 蘇芳玉orig<清末洋人在台醫療史－以長老教會、海關為中心＞碩士論文，主要偏重orig清末台灣醫療史orig研究，論文透過《台灣府城教會報》orig資料，探討清國末期長老教會醫療傳道orig醫療行為orig歷史。 黃招榮orig<巴克禮在台灣的傳教研究＞碩士論文，以巴克禮牧師為研究主題，探討巴克禮orig台灣orig傳教工作、教育事業orig文化事工三部分orig成果orig貢獻。orig教會報orig資料取材上，偏重orig巴克禮牧師相關orig資料，來論證巴牧師一生orig台灣orig事蹟，以及對台灣文化orig影響。 整體來講，目前有關《台灣府城教會報》orig碩博士論文當中，orig研究取向方面，主要orig集中orig長老教會傳教研究、長老教會歷史（包含醫療史、教育史）這兩orig大主題。

（二）台語白話字以「台語白話字」作為探討主題orig先行研究，目前大多數是單篇orig論文。楊允言orig<台語文字化orig過去orig現在〉，探討orig日治時代orig台灣新文學運動到戰後初期，台語文字化歷史發展orig過程。其中，orig日治時代羅馬字運動orig論述上，作者回顧羅馬字orig起源orig文獻，認為羅馬字運動背後orig支持力是長老教會，亦指出《台灣府城教會報》是歷史orig orig久長orig台語刊物。 蔣為文orig<白話字，囝仔人orig用orig文字？－台灣教會白話字orig社會語言學分析〉，以社會語言學orig角度論述台語羅馬字orig發展歷史，包括新港文orig白話字orig歷史。另外，亦以整個漢字文化圈orig政治社會背景來論述白話字發展orig背景，orig進一步分析白話字orig文字結構， 是一篇針對台語白話字orig外在歷史背景orig內部文字結構、特色，orig非常深入、詳細orig研究。對本論文了解白話字orig歷史背景orig文字結構，有orig大orig幫贊。董芳苑orig<台語羅馬字之歷史定位〉一文orig白話字文字化orig歷史過程、社會教育orig文字角色，以及促進台灣現代化orig貢獻三方面探討白話字orig歷史定位。作者列舉白話字書寫orig重要著作，論證白話字影響台灣社會行向現代化orig意義，指出白話字orig-orig是一種台灣orig「音標」orig,更加是一種具備社會教育功能orig「文字」。 張學謙orig<白話字orig台語文的現代化〉針對白話字orig文獻orig發展歷程，來論述白話字世俗化、本土化orig現代化orig特色。作者提出白話字orig-orig是文字orig改革，orig是文體orig改革，兩項orig是語言現代化orig orig-orig,白話字豐富orig文類orig文獻，以及所具備orig語言功能，亦成做台語文現代化orig重要功臣。 董芳苑orig張學謙orig論文針對白話字orig文字特色orig珍貴文獻orig歷史貢獻頂面，orig用「現代化」orig觀點來進行討論，對白話字orig研究提出一種創新orig論述。orig orig筆者orig orig orig基礎頂面，orig「文明觀」orig角度思考白話字教會報書寫內容orig orig思想內涵。

有關台語白話字orig研究，除了注重orig語言、文字層面以外，值得注意orig是，近來亦有研究者開始將台語白話字帶入台灣文學史再思考，顯明白話字文學orig重要性。orig先，呂興昌orig<白話字中的台灣文學資料〉orig〈母語書寫的正常化－白話字文學在台灣文學史上的定位〉兩篇論文orig orig台灣文學史orig角度重新思考白話字文學orig定位。論文內orig-orig選取1880年代orig開始出現orig教會報orig白話字文學作品進行文本orig推證，顯明白話字文學orig先創性。orig orig破傳統台灣文學史orig既有論說，提出「台灣新文學的萌芽時期似乎應該提早三0多年，它可能不是出現於二十世紀的二0年代，而是發生於十九世紀的八0年代。」 這種以《台灣府城教會報》orig白話字文學書寫，來重新思考台灣文學史源頭orig論述，orig-orig講開展了台語白話字文學研究orig第一頁。 後來亦有研究者orig做進一步orig發揮。蔣為文orig<羅馬字是台灣新文學orig開基祖〉、方耀乾orig<台語白話文學orig起源orig發展〉，以及李勤岸orig<白話字小說呈現orig台灣人形象orig文化面貌〉 三篇論文orig將台灣文學orig傳統向前推orig到《台灣府城教會報》orig白話字文學，orig orig提出台灣新文學orig歷史起點orig orig 1920年代向前延伸到1880年代。

綜合頂面所回顧orig,orig-orig知orig目前以白話字orig《台灣府城教會報》為研究主題orig論文，大部分是偏重orig教會史或者是傳道研究orig議題，orig少跳脫教會研究orig領域進行研究。黃佳惠orig<白話字資料中的台語文學研究＞orig-orig講是唯一以台語文學觀點研究教會報orig論文。總是，orig親像頂面所講orig,這本論文orig屬於資料性orig整理orig分析，orig整合性orig主題論述orig內容orig深化頂面，有需要orig orig全面、orig orig幼路orig研究。因為orig-orig,本論文透過「平面媒體orig活字印刷術」「現代醫療衛生書寫」、「新知識orig吸收」、「語文教育書寫」等專題性orig處理，希望開拓另外一個研究orig方向，orig-orig orig《台灣府城教會報》內容當中orig思想性、文學性orig角度，來探討台語白話字書寫所呈現出來orig思想內涵orig影響。