《田岡良食筆尾》 |
| | | 轉寄 |
一個做台灣史研究 ê 朋友 teh 煩惱伊 ê 領域對 chit-ê社會有啥物意義,問 a̍h 問,差不多了解講伊 ê 重點是 chit-ê領域佮「實用 tek」ê 層次 kám 有交 kâⁿ,我想,若 beh 講「實用」,按呢,上無愛分做個人、社會 hām 國家來想,若 koh hùn khah 闊,到 kah 整個人類 ê「實用性」來看,he 就 koh ke 足無仝--ah!設使學術定著一定 beh 參個人 ê 層次相結合(就是所學--ê ē-tàng 真好趁錢賺食--無-lah!),照講,人文 kiau 社會科學領域 ê 大部份系所 tio̍h 攏愛撤廢,毋過,通世界 ê 大學差不多 chiâu 有哲學系、歷史系、文學系 chia-ê 學術單位……che 應該有顯明講咱號做「實用」ê 係項,tek 實有毋 nā 一款 ê 詮釋。
踮無仝 ê 詮釋下跤,真 gâu 拄著別人(就是頭前 hit-ê個人層次 ê 成員)ê 質疑,in 無認同嘛無意外,都層次無仝--meh……所致講,只要家己知影家己佮意做啥,koh 所做--ê ê 意義是啥,按呢就有夠額--ah,若 beh 佇牛面頭前讀經,koh 向望逐隻牛 chiâu 聽有來 kā 你 tìm 頭,有影 siuⁿ「貪」--ah-lah!連上帝 iah 佛祖 to 無 beh 隨 kā 眾人 chiâu thuh 醒--leh,咱人毋 chiâⁿ 一 phí 仔囝 hiah 計較是 beh 創啥?
準用群體上蓋功利 ê 角度來講,提「語言」做例,「溝通工具論」就 thang 準算--ah,總--是,明明「社會文化功能論」 chiah 是主流,聯合國教科文組織(UNESCO)、歐洲聯盟等等,chia-ê 人類上大 ê 團體組織,to 無一個是用眼前 ê 經濟效益 teh kā 語言秤斤秤兩--ê,beh 開破講啥物是實用,咱心內有一枝佮一般人無 sio-siâng ê 秤仔,kah 若無 beh 佮人交關 hām 人比 phēng,在人去舞 in ê 秤,咱恬恬無打緊。
上尾--a,引一寡仔話句做收束,「學術 ê 目的,是 teh 質疑 hām 檢驗 hia-ê 人講 tòe 講、gia̍h香 tòe 拜 ê 看法 (received wisdom),提出無受歡迎 ê 意見。」Einstein 講:「偉大 ê 心靈永永 ē kiau 一般人有做對頭真激膠 ê 看法。」見若人無 koh 戇戇仔趁世俗 ê 成見,而且誠實 koh 勇敢來使用伊 ê 理智,一般人是無才調了解伊--ê。