《賴永祥講書》

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《教會史話》修訂1_026, 字邊無kho͘-á讀白話

作者 賴永祥 2019.08.18

廈門腔á是台語聖詩漢字本，tī字邊有時有細kho͘-á，來表示「字邊有kho͘-á讀本字，字邊無kho͘-á讀白話」。Chit種表記法，tùi tang時開始？管見以咸豐4年（1854）鐫廈門寮á後花旗館藏版《養心神詩新編》開始。

Chit本冊卷頭有「養心神詩新編讀法論敘」，講：養心神詩之作也，原為福音堂敬拜上帝，俾吾儕及期吟誦講謝上帝之恩，以表明了服事之者之誠心誠意耳。M̄-koh，前日舊本雖然有傳教，而誦讀之下毋如人僅識其字，終不能得其義，夫既不得其義，則其中所有包含意思，皆未足通曉。故余乃本其義，而以白話土腔闡明其意思，又增以自成新編幾首，庶幾此後按期敬拜者，吟諸口自可悟於心，聽諸耳亦能會其義，如保羅所謂吾將以神祈禱，亦必使人明吾意，將以神頌詩，亦必使人達吾意。所患者土腔白話，未免無字為多，由是於無字個，姑用正字，借其字義以代，邊加小圈為別。讀者若遇圈字，就字讀字，若無圈者，將字解說白話吟下，音韻自無不叶（協），且其登堂禮拜，何患口吟而心不悟耳聽而意不會哉。抑以見頌祈上帝之恩，為有真矣，敘此以聞。

Chit本冊收有13首詩。每首詩有解說；而且詩文使用kho͘-á（註：tī chia改用底線）表記。親像第一首：上帝創造天與地，生成萬物ta̍k項會，功勞極大又極闊，一世稱呼永遠不息....。伊ê讀法用羅馬拚音白話字表示，to̍h是Siōng-tè chhòng-tsō thiⁿ kah tōe （m̄是thien î tē）siⁿ-chiaⁿ（m̄是seng-sêng）bān-mih（m̄是but）tak hāng oē ；kon-lô kèk-tōa（m̄是tāi）iu kèk khoah， chit-sì chheng-hō e̍ng bô soah（m̄是Sek） 。

Chit本冊ê作者無具名，m̄-koh偉烈亞力（Alexander Wylie）認為是屬倫敦傳道會ê養為霖（William Yo͘ng）所編。養tī 1844～1754年間bat tī廈門宣教，是施約翰（á是譯做施敦力·約翰，John Stronach）ê同工（見Wylie, Memorials. pp. 66-68）。

Chit本冊咸豐7年（1857）排鉛字，除了論敘kah 13首照舊版以外，所加45首（to̍h是第14到58首）lóng加標題，m̄-koh無解說；而且表記法照前例。

後來版tiāⁿ-tiāⁿ有改訂，用《養心神詩》做冊名。我翻查同治11年（1872）kah同治14年（1875）福州美華書局本，發見本來論敘改做「養心神詩序」，省去本來13首之解說，所收个詩kah咸豐7年版有無仝，而且首數是59。表記法同。早期台灣教會to̍h是採用《養心神詩》


──《台灣教會公報》1900 期 主後 1988 年 7 月 31 日


養心神詩