《賴永祥講書》 |
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林燕臣(1859~1944)是清季
秀才,伊
開私塾來教學生,伊
長子茂生(1887~1947)
伊身軀邊,讀四書五經。因為伊頭腦真好,過無幾年,作文寫字,攏真厲害,人攏叫伊「小童生」。林錦生是茂生
堂弟,1904年入去新樓中學。
時伯父林燕臣
許凌雲(秀才)
做中學
漢文教員兼舍監,茂生做助教(學生叫伊「半仙
」),擔任漢文課程
聖詩練習,是當時唯一會曉彈風琴
教會青年。
林茂生寫
字真水,伊
字跡流傳
民間,
-
世人攏
知是伊
筆跡。林錦生
「70年前
回憶」內面,透露少年茂生手寫中堂
逸事如下:
當時聖教宣揚,
是屬於播種
芽
時代,慕道者必須愛有堅定
決心,掙脫傳統禮教
控制,更須通權達變,擊退習俗人情
干擾,有
有可能追向永生
窄門。所以每一位棄邪歸正
入信者,
毀棄神像、除掉神主位牌了後,伊
正廳必定愛掛十絛誡命
中堂,闡明聖道
對聯,
是有關聖蹟聖道
各種圖畫,藉以表白
全家
信仰。
「當時這寡十誡、對、圖畫,攏是經由冊房(今公報社前身)一半擺
、一擺對廈門、香港、上海進口,是無
-
有
,數量亦真有限;自然不夠來應付南北二路各教會
需要。加在冊房著
中學隔壁,經理孫耀雲先生知影家兄(茂生)會曉寫字,就近商請伊幫忙手寫。事關聖工傳播,更是青年服務教會
一
大好機會,家兄就接受伊
拜託。
「按十誡中堂,大小大約宣紙全張。寫時要桌面濶大、墨汁豐富,更加需要有人
邊
鬥相工。所以無論是磨墨洗筆、拉平牽直、整理拚掃,攏由筆者(錦生)擔任臨時
書僮,一手包辦。大凡墨筆書寫,只不過如此
-
。若是金字
十誡中堂,麻煩就大了。
-
蓋寫金字,無比
-
。
-
只要筆醮金液,一揮就會使a。當時要先採集足量松(榕)樹乳液以代替墨汁。要輕描淡寫,
凍點乳沾染紙面。若無,稿完成了後滿紙麻面是真歹看。既然寫完,要等乳液半乾,然後二字一劃按貼金簿。再過一段時間,等乳液乾燥,金簿粘牢,
用筆掃掉多出來
金屑,就大功告成。
「如是,不論中堂對聯,或金字或墨寫,一幅一幅次第完成。耀雲先生
依先後
順序,供
真欠缺
教會,以滿足會員
需要。如是冊房、教會、信徒皆大歡喜。」
如果舊家存有書寫十誡中堂對聯,不妨請專家來鑒定!
《台灣教會公報》 1934期 主後1989年3月26日