《賴永祥講書》

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《教會史話》(2_142)木柵的歸主運動

木柵(今屬高雄縣內門鄉),tī府城東pêng 大概27英哩,本來是平埔社。族人原本是tī新港(新市),姓有力、鄂、戴、机、機、東、溫、月、穆、蘭、卯、宜、卓、來、兵、毒、羅、潘、蕭、薛、余……等

1869年2月,馬雅各醫生chhiáⁿ Niu-I kap Ngauh-a做下腳手,這2位木柵ê查某無lōa-kú tio̍h入教。木柵居民來醫館,tiāⁿ-tiāⁿ借醫館前樓tòa,tik-tio̍h醫治轉去故鄉,tio̍h tiāⁿ-tiāⁿ宣傳in-ê經驗,社民tùi馬醫生ê敬慕以及kap tùi福音lú來lú有興趣,成做一種風氣。11月馬醫生頭一pái訪問木柵,受tio̍h社民ê歡迎。後來koh有李庥牧師、黃深河傳道ê訪問。隔轉年1870年2月,馬雅各連soah訪問2-pái,tik-tio̍h社民ê幫忙,起一間臨時聚會ê所在(The Messenger, June 1870, p.135)。4月11禮拜堂起hó͘,參加禮拜ê人有120-ê左右。4月12開始,馬醫生翁á某訪問木柵有2禮拜hiah-kú,主持禮拜、談論道理、看病、kà白話字、kà唱詩等。社民反應真hó͘,醫生娘kà白話字,一工上課6點鐘in lóng無嫌siuⁿ-kú(The Messenger, July1870, p.162)。

要求beh進教ê人真chē,m̄-koh宣教師採用嚴格téng-chin ê態度。5月初8李庥牧師施洗18-ê查晡1-ê查某(The Messenger, Sept. l870, p.215);8月初7施洗32-ê查晡,4-ê查某,包括chìn-chêng chi̍t-pái受洗ê人lóng總62-ê守聖餐(The Messenger, December 1870, p.288)。社民要求進教後,tiāⁿ-tiāⁿ ài等kui半年,koh經kòe「問道理」,宣教師看信仰ê程度,chiah決定是m̄是beh接受。希望chiah-ê人tùi「罪」有明確ê感覺,m̄-koh tùi in來講,「法觀念kap福音lóng是新ē」(The Messenger, Feb.1871,p.37)。所以in ê入信,根基khah淺,mā ē-sái講是khah óa「集團回信」? 信徒kap慕道友,lóng真熱心,逐戶tiāⁿ-tiāⁿ lóng有家庭禮拜,詩冊koh-khah是in kah意..ē。族人真有音樂ê天份,tī田野無êng kui-kang,tiāⁿ-tiāⁿ tī日頭落山liáu後行kúi-nā哩路來作伙唱詩歌,所以tī山谷之kan回應美麗ê歌聲。

12月,木柵教會選出長老2-ê、執事3-ê,來管理lú來lú旺ê教會;決定koh來擴大禮拜堂,起2間教室,擴大後ê禮拜堂ē-sái tóe 3百ê人(The Messenger, April 1871,p.84)。

木柵ê歸主運動,真kín tio̍h傳kàu柑á林、拔馬、崗仔林附近。Tī 1870年這一年內,放棄偶像ê家族,tī木柵有68戶,木柵以東有óa 30戶,柑á林有14戶,拔馬kap附近mā有beh 14戶。Hit時陣牧師kan-tā 1-ê人—李庥—牧師鳳山縣下教會gōa mā需要主持各地區聖禮典,所以有時陣馬醫生mā tik-tio̍h牧師ê職位。Tio̍h是án-ne,1871年1月馬醫生tī木柵主持2-tùi婚禮。

《台灣教會公報》 2036期 主後1991年3月初10