《賴永祥講書》

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《教會史話》(2_139)吳意說我沒有空

吳意是台灣府城(台南)其中一ê siong早信教ê人,mā是本地siōng初期ê傳道人。伊bat tùi傳教者講「góa無閒」,m̄-koh後來mā是信教。

Góa bat讀萬榮華牧師寫ē《台灣的巴克禮》,有一段(Edward Band, Barclay of Formosa,1936, p.40)大概á講:吳意本來真反洋教,所以朋友chio伊作伙去打狗ê醫館看病,伊sui拒絕。後來用無講洋教作條件,勉強tōe朋友去。因為心內真m̄願,做禮拜ê時陣伊坐tī siong尾排,kha-chiak-phiaⁿ向台á,表示拒絕。禮拜liáu後,李庥牧師(Rev. Hugh Ritchie)問伊是m̄是bat做kòe禮拜?吳意真無歡喜講「góa無閒」(I have no time)。李庥講一句話:「lí kám有時間死?」(Have yo͘ time to die?)。伊m̄-bat kā chit句話放bōe記,tio̍h開始求道,真無簡單來受洗。

楊士養牧師tī《台灣信仰名人略傳》第一集ê「李庥牧師」項(林信堅修訂《信仰偉人列傳》1989年 p.13),mā提到chit-ê故事。記吳意事蹟khah詳細,koh有李嘉嵩寫..ē《100年來》」(1979年人光出版社出版,請見3-7頁)。吳意次第二ê查某kiáⁿ吳秀花(幼名馬大,1886-1977年)適傳道師李崑玉,1914年生李嘉嵩。所以李嘉嵩根據ê是母親吳秀花ê口傳。所傳kap巴克禮ê回憶,所經過ē有一點á無kâng,m̄-koh吳意回答「góa無閒」,是仝款..ē。

根據李嘉嵩牧師講..ē,吳意應該是台南市公園路吳姓祠內ê一位祠主。Nā是án-ne伊tio̍h是bat起「吳園」枋橋頭吳家其中一ê成員。伊入信後,做真chē年ê聖經推銷員(Corporteur),mā做kòe小琉球、木柵、彰化、嘉義、府城亭á-kha各教會ê傳道師。伊tī嘉義教會ê時陣chhōa林赤馬(後年ê牧林學恭)入信。吳意tī 1887年?死..去,傳說吳意ê墓tī台南基督教ê墓地,khah-su nā是有機會,góa想beh來看伊ê墓,抄錄碑記。Nā是有家譜,koh-khah hó͘。

最後,lán來看吳意受洗ê日期。嚴格來講,無直接ê資料ē-sái查。間接ê資料leh?《台南神學院校友名錄》kā伊列入tī台南kap旗後兩傳道養成所ê校友,所以伊受洗當然是tī 1876年前,伊去打狗醫館聽tio̍h道理,m̄-koh 1866-1868年間旗後施洗ê記事,並無人講tio̍h府城人受洗,所以大概ē-sái斷定伊是tī 1869年以後受洗。伊是府城人,真有可能tī府城受洗。1869年9月12府城有第2批施洗(男4名,女1名),馬醫生ê報告批(The Messenger Dec.1869, p.290)提到:chìng前受洗七ê表現lóng真hó͘,其中kúi ê人後來適合成做傳道ê工作,koh加一句「已經請一ê人傳道」(One is already employed in this way)。Ùi各種資料來看,吳意ê受洗kap hō͘人..請,比第二批受洗ê李豹、趙爵祥、周步霞、王安社(?)khah早,án-ne伊無tio̍h是府城第一批受洗ê其中一ê,就是1869年6月27受洗..ē。這koh有無確定ê所在。

《台灣教會公報》 2023期 主後1991年2月17