《賴永祥講書》

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《教會史話》(2_139)吳意說我沒有空

吳意是台灣府城(台南)其中一orig orig早信教orig人,orig是本地orig初期orig傳道人。伊orig orig傳教者講「orig無閒」,orig-orig後來orig是信教。

orig orig讀萬榮華牧師寫orig《台灣的巴克禮》,有一段(Edward Band, Barclay of Formosa,1936, orig.40)大概orig講:吳意本來真反洋教,所以朋友orig伊作伙去打狗orig醫館看病,伊orig拒絕。後來用無講洋教作條件,勉強orig朋友去。因為心內真orig願,做禮拜orig時陣伊坐orig orig尾排,orig-orig-orig向台orig,表示拒絕。禮拜orig後,李庥牧師(Rev. Hugh Ritchie)問伊是origorigorig禮拜?吳意真無歡喜講「orig無閒」(orig have orig orig)。李庥講一句話:「orig orig有時間死?」(Have orig orig orig die?)。伊orig-orig orig orig句話放orig記,orig開始求道,真無簡單來受洗。

楊士養牧師orig《台灣信仰名人略傳》第一集orig「李庥牧師」項(林信堅修訂《信仰偉人列傳》1989年 orig.13),orig提到orig-orig故事。記吳意事蹟orig詳細,orig有李嘉嵩寫..orig《100年來》」(1979年人光出版社出版,請見3-7頁)。吳意次第二orig查某orig吳秀花(幼名馬大,1886-1977年)適傳道師李崑玉,1914年生李嘉嵩。所以李嘉嵩根據orig是母親吳秀花orig口傳。所傳orig巴克禮orig回憶,所經過orig有一點origorigorig-orig吳意回答「orig無閒」,是仝款..orig

根據李嘉嵩牧師講..orig,吳意應該是台南市公園路吳姓祠內orig一位祠主。origorig-origorigorig起「吳園」枋橋頭吳家其中一orig成員。伊入信後,做真origorig聖經推銷員(Corporteur),origorig小琉球、木柵、彰化、嘉義、府城亭orig-orig各教會orig傳道師。伊orig嘉義教會orig時陣orig林赤馬(後年orig牧林學恭)入信。吳意orig 1887年?死..去,傳說吳意origorig台南基督教orig墓地,orig-orig orig是有機會,origorig來看伊orig墓,抄錄碑記。orig是有家譜,orig-orig orig

最後,orig來看吳意受洗orig日期。嚴格來講,無直接orig資料orig-orig查。間接orig資料orig?《台南神學院校友名錄》orig伊列入orig台南orig旗後兩傳道養成所orig校友,所以伊受洗當然是orig 1876年前,伊去打狗醫館聽orig道理,orig-orig 1866-1868年間旗後施洗orig記事,並無人講orig府城人受洗,所以大概orig-orig斷定伊是orig 1869年以後受洗。伊是府城人,真有可能orig府城受洗。1869年9月12府城有第2批施洗(男4名,女1名),馬醫生orig報告批(orig Messenger Dec.1869, orig.290)提到:orig前受洗七orig表現origorig,其中orig orig人後來適合成做傳道orig工作,orig加一句「已經請一orig人傳道」(orig is already employed orig this way)。orig各種資料來看,吳意orig受洗orig orig人..請,比第二批受洗orig李豹、趙爵祥、周步霞、王安社(?)orig早,orig-orig伊無orig是府城第一批受洗orig其中一orig,就是1869年6月27受洗..orig。這orig有無確定orig所在。

《台灣教會公報》 2023期 主後1991年2月17