《各各他orig目屎--苦難得安慰》

受棄orig orig彌賽亞

作者 紀福讚

orig馬可福音書，咱會讀orig一個不斷orig重覆orig主題：受棄orig orig彌賽亞。這是馬可福音作者寫作orig目的。伊想orig回答orig-orig當時受掠、受迫害orig教會一個orig orig理解orig問題：為啥物orig位行過濟濟神蹟orig上帝orig orig，伊orig結局是受棄orig，受釘死？這款orig彌賽亞orig有值得咱跟orig信靠？耶穌悲慘orig結局，orig是orig-orig跟orig orig門徒（教會）必須orig行orig途徑orig？這款受棄orig、受苦、受難orig信仰生活實在orig模式，是orig是一款做耶穌跟orig者orig命定orig？

orig馬可福音咱看orig耶穌orig人棄orig orig過程：orig親人誤解棄orig（6：6）；orig同鄉棄orig（6：6）；orig門徒棄orig（14：50，71）；orig群眾棄orig（15：14），最後若親像也orig上帝棄orig（15：34）。耶穌喝講：「我orig上帝，我orig上帝，為啥物，連你也棄orig我？」這款受棄絕orig款式是orig-orig orig主後65年，受羅馬皇帝尼羅迫害orig教會orig遭遇。orig orig獅orig拆食落腹、orig火燒、受釘死、orig人關監orig情景下面，教會若親像是orig上帝棄orig。這也是當時寫作馬可福音書教會orig背景。受迫害orig教會一直orig質問orig神學基本問題：為啥物，阮跟orig耶穌基督，會遇orig orig-orig淒慘orig結局？馬可作者orig回答是講：「請來看耶穌orig款式！耶穌orig受苦若有向望，咱orig受苦就orig空空orig磨。」orig馬可10：28，彼得講：「阮已經放下所有orig來跟隨你，阮會orig得orig啥物？」耶穌回答：「orig為orig我orig福音....orig受迫害...」（10：30）。馬可orig描寫一幅門徒將來orig情境：「orig行路，上耶路撒冷。耶穌orig頭前行，門徒稀奇。跟orig orig人也驚惶。耶穌講，我所orig orig杯orig也orig orig，我所受orig洗，orig也orig受。」（10：32，39）

啥物是耶穌所受orig洗？馬可作者用耶穌orig受洗，開始一幕「彌賽亞orig秘密」orig戲劇。耶穌受洗orig時，有天頂orig聲音講，「你是我所疼orig orig，我orig意你」（可1：11）。

orig洗禮中伊承受「受難（掠）orig彌賽亞」orig職責（參考詩2：7，賽42：1）。祂是上帝orig orig，也是上帝受苦orig奴僕（徒3：26）。這個授職只有耶穌聽見，經文上是「你是...我orig意你」。這款orig授職，也就是「彌賽亞orig秘密」。orig變貌orig山頂，向耶穌 orig門徒宣佈。orig orig，有天頂orig聲音講：「這是我所疼orig orig，orig orig聽伊」（可9：7）。orig orig以前，耶穌orig禁戒門徒（8：30，9：9），禁戒受醫治orig人，甚至污鬼，orig-orig宣揚、暴露伊orig身份（可1：34，44；3：12；5：19，43；7：36），orig-orig暴露伊彌賽亞orig秘密。直到耶穌受釘十字架，斷氣orig時刻，馬可作者才藉orig十字架下orig嘴，向世間人宣佈講：「這人真正是上帝orig orig」（可15：39；9：9）。

馬可作者用這款戲劇性orig「彌賽亞秘密」orig來解說「為啥物上帝orig orig會orig人棄orig、受釘」，乃是世間人orig orig耶穌真正orig身份。耶穌orig受棄orig，連耶穌orig門徒orig orig瞭解（可8：27－33，9：10－12，32）。雖然耶穌不斷orig更正orig對彌賽亞orig期待orig看法，明明指出彌賽亞orig受苦、orig人棄orig，orig orig是憨訝（10：32－45），orig-orig相爭orig做大，orig坐高位。耶穌講：「orig orig知所求orig是啥物。」orig要求「orig耶穌orig榮耀內，會orig坐orig旁、坐orig旁」，但是，事實上，耶穌orig榮耀是耶穌orig受釘十字架（參考約12：23，6；13：31－32；11：4）orig時刻。所以，耶穌預告講：「我orig orig杯，orig orig orig，我所受orig洗，orig也orig受」（可10：39；14：36；羅6：3）。使徒保羅明顯指出，「基督orig洗」就是「耶穌基督orig死」，也是進入榮耀orig路途，這條路是每一個跟orig orig門徒會身經歷--orig。(可13：9－13；8：34－38)

所以，「跟orig」是馬可福音常出現orig字眼。耶穌講：「來跟orig我。」（1：17；8：34；10：21，28）有人想orig跟隨耶穌，總是放orig落富有orig財產（10：21－22）；有人放下所有orig來跟orig（10：28），但是對所跟orig orig並無夠額orig瞭解，所以心存驚惶（10：32；16：8）。彼得三擺orig認主，是orig面對受掠威脅orig典型反應。也有真濟門徒逃命（14：50－52）。

所以，耶穌預告講，「若有人orig跟隨我，就orig無家己，背伊orig十字架來跟隨我；凡若orig救家己生命orig，orig喪失生命；凡若為orig我orig福音來喪失生命orig，必救了生命」（可8：34－35）。跟隨耶穌orig面對邪惡orig挑戰，參與耶穌orig撒旦（不義）orig戰鬥。跟orig耶穌orig是成做一款宗教信仰上orig裝orig，乃是orig付出生命orig代價。這款「跟orig」orig認知是耶穌門徒真orig理解--orig，orig-orig卻是生活orig事實。orig主後60年代，尼羅皇帝orig迫害，orig orig orig 耶穌orig款，orig放捨生命，成做眾人orig贖價（可10：45）。這款跟orig orig orig-orig，馬可作者用客西馬尼園orig祈禱做了最深刻orig描寫。耶穌是orig orig-orig orig模樣－－心內憂傷，強強orig死。求告天父講，「若肯，請將這個杯提去，但orig是照我orig意思，是照你orig意思」（可14：36）。耶穌orig受掠是門徒受掠orig預告；耶穌orig受審，也是門徒受審orig翻版；耶穌orig受釘死，也是門徒面對orig命定。orig所orig瞭解--orig，就是「彌賽亞為啥物會受棄orig？」「咱為啥物orig受orig-orig苦難？」馬可作者orig結尾講，「orig就出來，對墳墓orig逃跑，真驚奇，也orig敢orig人講，因為心內驚惶。」（可16：8，按照orig可靠orig古代聖經抄本，可16：9－20，是後代orig抄者附上orig)

「神蹟」也是馬可福音常常出現orig主題。orig-orig神蹟包括趕鬼、醫病、變餅、平靜暴風雨。（1：21，29，40；2：11；4：39；5：2，25，35；6：34；7：31；8：2；9：22；10：46）但是，orig-orig神蹟並無orig orig認識耶穌真正orig彌賽亞身份。（可8：11；6：3；8：21；參約2：23）親像馬可8：29，彼得有講：「你是基督（彌賽亞）」，但是耶穌卻禁戒orig orig -orig orig人講。耶穌甚至責備伊講：「撒旦，退去我orig後面」（8：33），因為伊心中所存orig彌賽亞意念orig是耶穌所想orig「受苦orig彌賽亞」。神蹟並無orig人認orig耶穌，獨獨orig orig款無神蹟出現orig所在....十字架，才真正表明耶穌orig彌賽亞救贖orig身份。這是另外一款orig神蹟，莫怪保羅講：「我無orig傳神蹟、傳智慧，是orig傳釘十字架orig基督。」（林前1：23）馬可15：29－32，表明十字架是無神蹟出現orig所在。這款期待神蹟orig心情，是受迫害orig教會所期待，是門徒受掠、受釘orig時所向望orig，所想orig見證--orig。(15：32）但是，馬可清楚指出，「十字架是無神蹟出現orig所在」，是跟orig orig人惟一orig命定。藉orig「神蹟」並無orig放所有撒旦orig orig-orig，只有通過「十字架orig受苦」，才orig向撒旦誇口。（林前15：55－57）

所以，orig馬可福音書裡，並無耶穌「神性誕生orig故事」（親像路加，馬太），也無提orig「耶穌orig上帝同等」（約翰），甚至無耶穌復活顯現orig記事（只有空墓orig描寫），也無受高舉、受榮耀orig基督orig描寫。伊所強調orig「受棄orig orig彌賽亞」，真清楚指出「這是耶穌基督福音orig起頭」（可1：1），orig講：「若有人orig orig我，就orig無家己，orig伊orig十字架，來orig我。」（可8：34）。