《各各他orig目屎--苦難得安慰》

該撒orig上帝

作者 紀福讚

「orig orig將該撒orig物納orig該撒，將上帝orig物納orig上帝。」（馬可福音12章17節）耶穌這句話，時常orig人引用做「政治orig宗教orig分離」orig根據。事實上，若orig經文orig頂下文，以及斟酌耶穌講話orig習慣，咱會注意耶穌這句話orig重點，是orig第二個部分，「將上帝orig物納orig上帝」。啥物是上帝orig物orig？就是orig-orig依附外來政權欺壓散赤同胞orig「猶奸」－－藉問話orig陷害耶穌orig希律黨orig宗教領袖（知識份子）本身。耶穌orig原意是orig講，「orig主張orig納稅orig羅馬政權，orig也向猶太骨肉抽重稅，這是orig將家己出賣orig該撒，因為，orig orig當orig記，orig是歸屬上帝orig猶太人。」

○ 耶穌譬喻orig重點

orig耶穌orig譬喻、講道、orig人對話內，伊習慣將最要緊orig信息orig orig結尾orig orig句話。親像好orig撒瑪利亞人orig譬喻，尚要緊orig一句話，就是「你去照orig-orig來行」（路加福音十章37節）。orig愚憨orig富人譬喻，主要orig信息，也是最後orig句話，「見若為orig家己積聚錢財，orig上帝orig面前無好額orig，也是orig-orig。」（路加福音十二章21節）orig法利賽人orig抽稅orig祈禱，orig強調orig是「卑微--orig，orig高昇伊」。orig耶穌orig富有少年官orig對話內，上重要--orig，也是結尾所講，「orig來跟隨我」。orig耶穌醫治破病orig人，上重要orig神蹟意義，也是orig結尾，「起來，做你去，你orig信有救你。」（路加福音十七章19節）orig撒該悔改orig事件，結尾orig話，是「人子到，是orig orig失落orig，來救伊。」（路加福音十九章10節）orig門徒相爭做大orig對話中，上要緊orig，也是結尾，「因為人子到.... . . 是orig orig人差用，orig獻伊orig性命來贖回濟濟人。」（馬可福音十章45節）因此，咱會當真明顯看見，耶穌講，「orig orig將該撒orig物納orig該撒，將上帝orig物納orig上帝。」orig是指伊贊成orig納稅orig該撒orig主張，乃是orig諷刺、提醒orig orig-orig做「猶奸」，orig-orig藉納稅orig名義，欺壓散赤orig骨肉、同胞；提醒orig，orig記得家己做猶太人orig身分，是歸屬上帝orig人。暗示orig orig-orig依附外來orig政權，出賣家己做猶太人orig尊嚴。因此，最後耶穌也是以「政治叛亂」orig因由受起訴定罪，orig是因為宗教上orig褻瀆受起訴。耶穌這句名言，並orig是主張「政教分離」，乃是強調「上帝orig主權」orig「做人基本orig良知」。

○主權orig上帝

orig耶穌受審判orig時，伊也反駁比拉多，認為「主權orig上帝，orig是orig該撒。」比拉多講：「orig orig知我有權orig放你，也有權orig釘你orig十字架orig？」耶穌回答，「若orig是orig頂面orig你，就你無權orig辦我。」（約翰福音十九章10－11節）orig orig，「頂面」orig是指該撒，是指上帝。這是耶穌一貫orig主張，「主權orig上帝，福利orig百姓。」耶穌生長orig散赤、受看輕orig地區，伊體驗散赤、弱者、飢餓所受orig艱苦，伊orig orig做厝邊，orig orig orig orig陣。伊看輕富人所建立orig司法制度，伊無存向望orig外來政權orig審判，伊orig審判中無開嘴。因此，真明顯，耶穌並無主張「做順民」orig是承認「納稅orig該撒」orig正當性。伊orig orig明講「反對納稅orig該撒」，伊借orig用間接orig動作orig對話來暗示，orig進一步諷刺orig是「猶奸」－－出賣家己orig尊嚴，這orig-orig orig orig orig最後無承認上帝orig主權orig款。orig講，「該撒以外，阮無王。」（約翰福音十九章15節）這是orig-orig人orig真面目，連上帝orig主權也否認掉，甘願依附外來orig政權，欺壓同做上帝選民orig骨肉。

耶穌這句話orig重點，也orig是orig強調「猶太種族主義」，伊所強調--orig，是orig orig弱勢者orig orig陣。orig-orig勾結外來orig強勢政權，來欺壓弱勢orig同胞。對受剝削者orig同情，是耶穌一貫orig信息orig作風。耶穌orig跟隨者，大多數是無受正式教育orig漁夫、勞工（使徒行傳四章13節），親像今orig日台灣參與群眾運動orig人，大多數是「穿orig拖orig，食檳榔」orig農民勞工，致到耶穌受誤解有政治上orig企圖，最後也以政治犯orig罪名受起訴、受釘死。耶穌受審orig時，比拉多問講：「你是猶太人orig王orig？」（約翰福音十八章33節）。耶穌受釘十字架，罪名orig牌orig寫「猶太人orig王」（約翰福音十九章22節）。因此，orig-orig依附外來政權orig希律黨來問耶穌「納稅orig正當性」，目的是真清楚，想orig掠耶穌orig話柄，orig做伊「叛亂」orig證據（馬可福音12章13節）。但耶穌閃開政治性orig問題，直接質問orig「做猶太人orig良知」。耶穌質問orig為啥物orig記得家己orig出身，orig記得家己是歸屬上帝orig人，為啥物反轉去依附外來政權來欺壓家己orig同胞。耶穌認為，這orig是政治上orig問題，是做一個人基本orig良知。

○做歸屬上帝orig人

今orig日，台灣人受外來政權壓制四百年，一直受看做是二等國民。「三年一小反，五年一大反」，這種orig現象orig耶穌當時出身orig加利利非常orig款（使徒行傳5章37節）。抗爭強權orig情結，是出orig基本orig生存權利。這orig「宗教」是完全無牽礙--orig，這也orig是政治orig問題，這是做一個受欺壓orig人基本orig責任orig覺醒。耶穌責備「法利賽人」（知識份子）做「順民」，也責備希律黨做「猶奸」，伊講「orig是歸屬上帝orig人」，orig orig有人orig款式。這orig是「納稅」orig問題，乃是「認同」orig問題。orig若是認同該撒，就會壓制猶太orig散赤人；orig若是歸屬上帝，若認同做猶太人，orig就會有人應有orig款式。

「orig orig將該撒orig物納orig該撒，將上帝orig物納orig上帝」，咱是orig認同外來orig政權，orig是orig認同做台灣人orig？