原作:LAWRENCE GILLICK
引言
約翰福音第九章,門徒看見一個瞎眼人,問耶穌一個
人
驚
問題:「老師,
種人生來就瞎眼,是誰犯了罪?是
種人
?是伊父母
?」
-
將瞎眼
犯罪劃成等號,至少
瞎眼看做犯罪
懲罰。
尋求一個合理
解釋,為何運命
-
悽慘
瞎眼人會來拜訪耶穌。
本身是一個瞎眼人,我聽
內心問
-
門徒類似
問題。雖然
是生來就瞎眼,但我八歲
時
收
份「驚人
禮物」。失明了後,我求人為我祈禱,
一再
醫生為我檢查;
過法國羅得教堂聖水、殉教者遺物
聖哲
祝福,但今年四十四歲
我,猶原失明。
神
恩典眷顧下,我對家己瞎眼
認命或不認命,猶原聽
真
問題;
-
問題來得真緊,答案卻姍姍來遲,但最後,
是會有答案,我謹記錄一
來
讀者分享。
最近我到南答科塔州
貝蘭國家公園旅遊,二位伴遊無久就
-
繼續為我解說大自然
美麗,
無法度描述岩石、山坡
峽谷
長相。我常
-
種現象,朋友盡力
替我描述山
顏色、舞姿
優美
籃球選手驚人
敏捷力,
無法度用言語形容
挫折感,
無奈地講:「總感覺無解說完全而有遺漏些什麼。」
我寫作
時
,想
描述瞎眼
經驗而辭不達意時,
常會有挫折感。當你閉上目睭而想像是一個瞎眼,你一定會有所驚惶,既
是目
-
烏暗,一聽
電話鈴響,一定會馬上
開目睭去
聽筒。
親像我
朋友無法度對我解說貝蘭公園
美景,我
-
你了解我擁有「驚人
禮物」
經驗。我當然
曉做
種不可能
試探,反
來,我
寫些
你家己
經驗
-
接近而有幫助
物件。我
寫關於咱一般心靈瞎眼
狀況,
我肉体瞎眼所教我如何接受神賜
阮
烏暗是一般性
恩賜。
有時
我
体驗到
-
人避免
我接觸,感覺
驚惶
我太接近,會遭受
我瞎眼
詛咒仝款。
當然驚惶侮辱到我而迅速
我
身邊行過,但
錯過反應
家己
是瞎眼
機會。
瞎眼
我
-
無法度避免面對失明
阮
折磨
祝福,我一直
掙扎,但每工
陷
深,
逃避
真難。當我順服地接受瞎眼
事實,就感覺
來
平安,
無
因抗拒而受
挫折。
約翰福音第九章,耶穌回答門徒講:「
是
種人犯了罪,
是伊父母犯了罪,是
伊
身上顯出神
作為。」耶穌對門徒講話,
等於對咱解釋關於阮家己瞎眼
事。耶穌
-
對
-
難纏
猶太人清楚地解釋講:「我為審判到這世起來,叫
-
看見
,
-
看見;
-
看見
,顛倒瞎了眼。」﹝約翰福音九章39節﹞。耶穌教咱
面對咱
瞎眼事實,就
-
事實看
-
深入,對日常生活中
每件事
有神
愛,「
開心門」
神蹟會
-
了解。這
就是所謂
屬靈生活:
咱人類
軟弱本性中時常祈禱,
咱慢慢進入閃亮
生命之光。這是一個過程,而
是萬靈丹,是
看
清楚
情況下誠實地生活。
瞎眼
不安全感
咱常用「看
」
-
字來表示知影
意思,譬如英語對話中常講:「我看
」
「我知影」,「你看
我
意思
?」
「你知影我
意思
?」,二種講法
表達
意義仝款。咱對「
知影」
「看
-
」
會感覺不安,瞎眼對想知影
需求真強烈。咱
耶穌
使徒多馬犯仝款
毛病,就是
肉眼看
肯相信,耶穌鼓勵咱
相信神
大能。約翰福音二十章29節,耶穌對多馬講:「你因看
我
相信,那無看見就相信
,有福了。」
歷經三十六年
失明,當我
-
生疏
人混淆
環境,
是感覺非常驚惶。幾年前去韓國主領退修會
時
,我
會記得第一工早起對窗外吵雜聲
驚惶感。耶穌會
宿舍
山坡頂上,我
-
聽
漢城市中心傳來卡車、公共汽車
計程車
喧囂,我一生中常聽
種類似
聲音,
是混亂而吵雜
聲音,常會引誘阮去探索,或是警告阮留
原來已確定是安全
所在。我已學會曉如何面對驚惶,對
種引誘
反應,是離開安全
山坡頂,行入如漢城市中心
騷動喧囂地方。
種
吵雜而
人眼花撩亂
騷動中,我學會曉去看;如果咱
-
會逃避不安全,那
瞎眼無什麼無仝?咱
就
敢行向恐怖
水池了。
我遇過真
人因肉体失明而悲傷,但我認
-
人因失明
-
求知
驚惶烏暗
不安全感而鬱卒。
驚惶人際關係、結婚
選擇職業,因為
明白神為
開
另外一扇門。真諷刺
是,
對清楚明瞭
需求卻變成一種瞎眼人自暴自棄
形態。視覺清楚
代價
-
高,
-
屬靈生活中,
是
無神關照下
一種防衛姿態。屬靈生活
是一種「看熱鬧
運動」,
是只觀看別人生活
神
關照下,卻是一個人生
旅程,必須一步一步地奮鬥,行出被保護
溫室。如果咱生活只為防衛家己而
去面對烏暗,
親像
夢幻中,對神之愛
体驗只是一個虛無縹緲
幻想。
英國詩人約翰‧濟慈寫過關於人生品質
詩,詩中一個成就輝煌
人,伊
伊稱做「負面
能力」。當
-
無確定、迷思
質疑
時
,
種能力就會出現,
弄清楚事實而知影原因了後,
就
曉
再激怒。
屬靈生活中有成長
人,對
知影
無看
迷思,絕對
激怒而處之泰然,信心十足地向前邁進。生來就瞎眼
人向耶穌要求
-
看
,伊回答講:「行!去西羅亞池洗你
目睭。」﹝約翰福音九章7節﹞,耶穌並無
伊直接保證伊
-
看
,伊必須相信。如果伊有信心
-
看見,
種信心就會改造伊
肉体。
-
-
看見,全靠伊對耶穌醫治伊烏暗迷思
信心。
失明是件驚人
禮物,但「向前行」就會有美妙
成長。我學會曉
-
自然
行向所謂
「西羅亞池」,不時
「奉差遣」,榮耀神
我生命中
應允,我充滿信心。耶穌叫
-
人去洗目睭,伊
來就變成
-
看見。身為瞎眼人,我常被差遣到各種烏暗裏,當然
免不了顛簸
創傷,但我
來了後變成
-
看見,我相信我看
。我
失明中學習到,面對烏暗
不安全感是我屬靈生命
第一件要務。
選擇
接納
猶太人
領袖們,看
位生來瞎眼
人尋求看見
家己
安全感,耶穌堅持
放棄嚴格
律法主義,叫
進入真正宗教屬靈核心
不安全感。約翰福音第九章中討論到,
-
領袖們
瞎眼人
父母爭論,然後
瞎眼人爭辯,想
抹消神蹟
事實。咱
注意實際上瞎眼人無去
耶穌,卻是耶穌二次來
瞎眼人。
明眼人
白賊,而真理之神卻來
瞎眼人;心眼瞎了
領袖們需要安全感,所以
-
接受真光
恩典。瞎眼人無想
陷入宗教
辯論,伊只知影家己以前是瞎眼,而現在已
-
看見。﹝約翰福音九章25節﹞
我家己
失明賜
我第二個屬靈
禮物是接納,有
時
接納是件
痛苦
事。
宴會或是大型
聚會上,我無法度自行選擇
誰談話,或是
-
暗時
誰坐作伙。我
-
對一個人講:「失禮,我
一位多年無見
朋友。」然後就走。當然,我
是講我常常
真開朗,而對神遣來見我
人
存感激之心,但當我聽
神邀我接受伊
禮物,就會歡笑而欣然接納。
選擇是有權
主管
富人
特權,基督徒
靈性基礎是「屬靈
接納」,
是一種心靈
-
,
阮掏空心靈來接納
感恩。我
某一
奇妙
境遇中,操練感激
美德;
-
-
-
醉漢幫我過街,大多是到了對街了後
想繼續幫忙。有一
多倫多,我
在地下鐵
月台頂,火車靠站後車門
開時,二個人過來掠
我
手臂,
我往車上拉,人擠而吵雜,二個人
聽
-
我
抗議,接納是件無容易
美德。
單純
-
上,我發現神
我改變狀況是件苛求。我無歡喜任何煮法
蛋,去朋友
厝作客時,不時
沙拉中食到大塊小塊
蛋,有時
甚至
知影家己
食什麼。
我去訪問韓國
期間,我
旅伴會望
我講:「我是看
了,但無法度
xx講你
是什麼物件。」買衫褲
時
,我必須靠朋友為我挑選,大多是
仝一個人陪我去,
-
我
衣飾
-
維持無變。
印度詩人泰戈爾寫講:「神來,神來,神
來到咱中間。」身為基督徒,咱被要求接納伊
來臨,不管以什麼形式來到咱
中間。限
咱先入為主
積習,有種
悲
失明,就是看
-
神
咱中間。膚色
髮型,有形或是無形,
-
真明顯地包裝
神,但神來是
咱去掉包裝,接納真實
神。耶穌叫咱
-
微小
兄弟姊妹時,
-
看顧伊,
伊衫褲穿,
伊厝
。﹝馬太福音二十五章40節﹞。
英國耶穌會
賀普金斯
伊
詩中寫道:
基督四界
有行跡,
四肢無
,目睭不
,
以人
面孔仰望父神。
失明
-
「驚人
禮物」並無完全改變我對自由
選擇奢侈
慾望,我猶原有家己
偏好,家己
期待,而且是緊掠不放。但當我學會曉
-
接納神
同在
幫助了後,我知影神
愛
我得
適當
安排。雖然我伸手要求慾望
期待,我學會曉不將我
手擺
預設
所在,卻是不做自我決定
選擇,隨時準備去接納神
降臨。
生來就瞎眼
人,雖然肉体看
-
,伊卻得
信仰
光,而
-
固執
法利賽人顛倒失寫
去仰
機會。生來就瞎眼
人接納本身失明
事實,而法利賽人卻陷入選擇
爭論中。
屬靈
生活中,
重要
是慾望而
是需求,是
望而
是期待。我接納失明
事實,但
信仰中得
看見,對神
降臨
神帶
我
物件,我
存感恩
心。
依賴
獨立
我
生活中体驗到,堅持「我
-
家己做」
「請你幫我忙」
步之間有緊張
關係。當我試探做
-
、努力
證明我
正常、想
表現不實際
英雄
不接受我
能力有限
時
,我會真容易驚惶起來。我
驚惶太依賴別人、造成別人
負擔、不做家己分內
事、利用我
失明來佔別人
便宜
表現出
-
款。
約翰福音中
瞎眼人有三種人格,伊被村人看做是生來就瞎眼
乞丐,伊依賴父母扶養,伊
自認是猶太宗教社區
一員。
耶穌進入
-
瞎眼人
生命中,伊
-
得
醫治,
伊超越那三種依賴
人格。約翰福音第九章8節,村人互相質疑
-
人到底是誰,伊原本是全村人
瞎眼乞丐,現在卻
大家混淆不清。
瞎眼人
父母現在認為不需要為
-
-
負責了,
講:「伊已經成人了,
問伊
!」﹝約翰福音九章23節﹞,其實
家己驚惶喪失
猶太教會堂中
地位。接受神
光了後,瞎眼人就
伊
家庭獨立出來。
第三十四節中,瞎眼人終其尾得
基本
自由,恢復明眼了後,伊被趕出猶太教會堂,脫離久長以來
宗教傳統束縛。續落來
章節記述,耶穌去
那瞎眼人,並
伊新
人格、新
認同、新
宗教
靠。信神
信,明眼
瞎眼,是這故事
緊張關鍵。明眼
-
看見
自由,解放
-
原來是瞎眼人
信仰。
幾年前我舉辦一個三十工
退修會,用
-
故事做主題。我盡力表現我是
靠神,並接納神為我安排來幫助我
每一個人。退修會了後一個禮拜,我被分派去麻州總病院當心理協談員,主管對我
第一個指示是:「現在開始,你
-
病院必須學習
第一件事,就是
完全獨立行動。」我深知真難期待完全解決正確
獨立
感恩
靠之間
緊張關係,
種緊張關係是無法度避免
。我知影求人幫助是神賜
我
恩典,
是值得
-
人感恩
。我
知影驕傲會阻止我去求人幫忙,這是不斷
掙扎。我
知影什麼時
-
自然輕易地求別人幫忙,
-
知
時
-
達到不
人討厭
地步。當我行上街頭,甚至不感覺家己是靠盲杖探路,有時
-
感覺盲杖是一種投降
戰敗而
得容忍
標誌。
只
-
接受失明
事實了後,我
感覺
種緊張
釋放,家己
-
無人幫助
情況下做
-
,
免懷疑家己太依賴別人。我是一個瞎眼人,漸漸接受
-
事實,就會用感激
心來接受別人
幫助,
對方知影我
感恩,最後就/
再埋怨「驚人
禮物」了。
起初我會對明眼人
-
自由自在地獨來獨往感覺不平,
-
開車去商店,去拜訪朋友,甚至
-
做真美好
慈善工作。對
-
起冊來就
-
真緊讀
人,我
會感覺嫉妒
憤怒。我承認
進入圖書館是件食力而討厭
事,因為我無法度讀
-
冊。但是,我明確知影一
明眼
朋友,
某一
範疇裏
是有依賴性
,
有力不
心
能力有限
經驗。我發現在自我建立獨立
實際依賴之間
掙扎是全面性
,人
有之。我
朋友會開車,
可能
想
開飛機;
-
地圖
是
瀏覽世界
人,
有去探索外星球
慾望。
種人類智
-
有限性,證實咱
真正
靠神
智慧
大能。
靠
痛苦現象之一是
有耐心,因為我
時間必須配合別人
時間。約翰‧密爾敦
伊有名
詩「瞎眼」
最後一段講:「
服務那
-
等待
人。」當然,我就是一個
-
等待
人。
我常
等待別人來為我讀信,伊既然來了,
等伊先看一遍
再讀
我聽。我
-
對來幫我忙
人受氣,卻對我必須依賴別人而缺乏耐性真難釋懷。過馬路
時
,我不但
等所有
車
過去真遠,
-
確定後面
有無車
來。
-
,
-
是瞎眼人必須
耐性搏鬥,明眼人、聾人
跛腳人
非
-
魔鬼摔跤
-
。我對屬靈生活
探討發生興趣了後,
-
能了解我摔跤對象
「瞎眼」,
是基督徒朋友
其他各色各種
人日常生活中所常面對
。我
面對
瞎眼常會有耐性不足之魔鬼纏身,
了解舊約聖經耶利米哀歌三章26節「咱應該
頭順服,
可能
有希望」是件無容易
事。
我常會按耐不住而暴跳如雷衝出房間,結果腳趾踢到樓梯板,頭
撞到半開
門。
時,我心中會浮現舊約聖經以賽亞冊三十章18 節:「但是神
等待,伊等
施恩
。伊
憐憫
,因為神是公義
,信靠伊
人會蒙祝福。」
神
恩典面前我等待,我慢慢變成一個「等待者」,無
是一個「服務者」,等
神
我恩賜,
我冷靜落來,神賜我能力而
是權柄,是鼓勵而
是衝動。我
對人
對神
無耐性爭鬥時,
我學會曉凡事忍耐,凡事
望。
真
人
我談
祈禱,
我下樓開門
前,
按三
門鈴,一入門就馬上坐落來,
我講
只
-
我談幾分鐘,而大多談講
日常生活
祈禱
是空虛而枯燥無味。
種情況下,我
試探安靜注意聽,
-
直覺到
缺乏耐性。事實上,咱
生活是互相協調
,咱彼此之間
神
關係
是仝款
。如果咱互相無耐性地要求對方,馬上會
咱
人際關係中,反應出彼此冷淡無關心而
不体諒,
會
咱
神
關係上表露無遺。
咱
故事中,生來就瞎眼
人無法度
耶穌,但伊等待耶穌來醫治伊,然後
等待耶穌
來顯現伊就是
伊肉眼恢復看
見
人,並賜
伊機會來接受新信仰
異象。
結論
屬靈
生活
位失明人
生活有真
共同點,因為咱基督徒是面對
肉眼看
-
神,只是咱故意
看神所創造
世界,咱因「瞎眼」而誤將所有
物件佔為己有。咱真容易
自身看做家己
財產,並忽視創造者
旨意而胡為亂作;
真容意
安全看做咱成長
重要
-
,盡量去避免任何形式
不安全;咱
真容易對家己擁有
物件任做擺佈,並一意孤行拒絕無想
物件。我
瞎眼並無
我克服
-
魔鬼,但每工
接觸交戰
我
戰力加強,
-
我產生感恩
心。
親像瞎眼仝款,屬靈
生活是一系列無止境
轉變、失敗
復活。我希望
-
成做一個完全屬靈生活
人,
-
做良好
調適,時時有感恩
瞎眼人。
﹝曠野月刊 68 期 1995 年 11/12 月﹞