《趁orig日時》

宗教信仰orig失明

作者 林俊育

殘障者心態上orig障礙，有其宗教信仰orig根orig尋。殘障界orig專業工作者有責任來處理其心態上orig變化，並提供促進orig種變化orig專業知識。本文orig探討宗教信仰orig態度orig失明之間orig關係，並舉一orig我所接觸orig失明基督徒orig例來佐證，orig-orig orig建議一orig方法，來改變歷史傳統orig消極負面心態。

人類對身体殘障orig心態，orig歷史文化orig演變，歷經消極orig可憐、同情orig保護，轉而尊重orig積極orig教育orig重建，其間宗教信仰扮演orig重要orig角色。咱orig orig宗教信仰來學習了解，殘障者需要orig是愛orig關懷，orig是高姿態orig可憐orig同情。

對殘障者來講，心態上orig障礙比歹接近orig環境orig-orig有挫折感；orig好接近orig無障礙環境orig內容充實orig重建計畫，如果家人、朋友、同事orig僱主orig繼續抱orig負面orig態度，orig調整一個視障者是無法度orig。orig好orig立法orig只有orig-orig消除建築物orig就業orig障礙，提供獎助學金、生活輔助器、獨立orig生活中心orig專業研究，但只有人orig正面心態orig orig-orig改變殘障人。

一般社會大眾對視障者orig看法是，無助orig、溫順orig、依賴性orig、憂鬱orig orig唯美主義者，orig orig-orig認為失明是一種恥辱，orig-orig orig明眼人orig-orig接納視障者，甚至orig將orig當做異類看待。orig-orig orig是根深蒂固orig傳統思想，而宗教是反應傳統思想orig態度orig實際生活關聯orig交orig關係。所以，透過宗教歷史orig考證， orig-orig追根究底來查出對失明心態orig形成原因。

orig人類歷史有文字記載orig前，宗教orig態度無文獻orig查；真orig目前對失明人orig心態，orig來自古代orig神話orig聖經文學。希臘神話有真orig orig失明看做是一種天罰orig故事，orig orig-orig繼續影響宗教orig歷史發展。舊約聖經對失明有雙重orig態度，失明人被描述成可憐、無助orig被排斥，摩西律法保護失明人。猶太律法賦予失明人有特權，但orig被禁止參加某一orig宗教儀式；因為失明orig一個人無法度研究律法，所以被認為是神對一個罪人orig懲罰。orig舊約時代，失明人一方面受保護，某一orig方面orig受排斥，但orig種矛盾orig社會並無阻止失明人超越其身体orig障礙，而成為聖哲、學者orig作家等。但一般orig失明人orig宗教歷史上，是無跡orig尋orig。

新約聖經改變對失明orig身体殘障方面orig強調，轉為探究其成因orig治療，有真orig失明人得orig醫治orig神蹟。耶穌特別關心失明人，orig失明看做一種需要治療orig殘障，所以行真orig神蹟orig失明人orig-orig看見。orig-orig，耶穌orig以負面orig態度，引用「失明」orig-orig字來比喻無知orig自欺。失明被看做缺陷、懲罰、驚人orig剝奪orig負面orig含意，基督徒orig慈悲意念形成失明乞丐orig次文化，早期基督教orig教會orig-orig是為甚。orig種懲罰orig保護orig混淆，orig歷史orig發展，一直orig明眼人困惑orig了解。

保羅orig伊orig門徒將基督教傳遍羅馬帝國，orig四世紀成做國教，以後orig-orig傳遍orig-orig歐洲。失明乞丐受鼓勵到天主教堂大門前唱特別orig祈禱詩歌，法國到十三世紀就有失明乞丐orig慈善兄弟會，受教會、法律orig封建制度orig庇護。orig種對失明消極orig負面心態、驚惶orig混淆，一直orig人類orig潛意識中無法度袪除。

其他orig宗教orig各種文化，對失明orig解釋orig orig含糊不清。佛教認為失明是對前世罪孽orig懲罰，墨西哥orig印地安人視失明為orig這生orig行為不檢，緬甸人叫失明為巫師orig做法術，韓國人則崇敬失明人有內心orig異象。目前深植人心orig矛盾心態，埋藏orig orig-orig文化orig歷史orig起源中，比咱想像orig orig深。

人類orig中央價值系統中決定其心態orig行為，將所有orig驚惶、敬畏、否定、考慮orig期待，orig根深蒂固orig宗教信仰轉變成做對失明orig心態orig行為表現。明眼人潛意識中持有orig-orig價值觀，既orig orig智力上獲勝，明眼人orig潛意識形成orig心態上orig是改變不了orig。如果真orig orig改變心態，明眼人就orig面對orig之間orig伊個人對失明orig看法，orig orig面對沾滿污點orig失明原始意義orig考量。態度無法度為人而改，必須orig人本身orig意願來改。

宗教orig領導人，諸如猶太教orig拉比、天主教orig神父orig基督教orig牧師，orig負責詮釋信仰orig信息，並以靈性領導者orig地位，來克服人類自我中心orig軟弱。以公義淨化社會orig重擔落orig各宗教領導人orig肩膀上，orig orig以道德orig權威，對人類orig不安全感提出公正orig回答，orig orig態度被認為是一個示範標準。orig態度orig偏見或是不明確，對社會文化orig衝擊比一般大眾orig偏見大。orig orig神學教育就必須注重對失明orig正確態度，而其神學orig理論基礎必須突破歷史文化orig傳統。

據我orig了解，一般神學教育真少重視殘障福音，台灣orig殘障福音orig是由殘障神職人員推動，譬如輪椅上orig陳博文牧師，四界宣講殘障福音，orig-orig講是跟orig伊orig腳步orig明眼神職人員orig是鳳毛鱗角。其實身体殘障者orig需要福音來重建orig orig心靈，尤其是視障者orig肉体目睭被關閉，心靈orig目睭卻是明亮orig，若有機會接觸好orig宗教信仰，一定會超越身体orig障礙，燃燒orig-orig輝煌orig生命，照亮烏暗orig社會。

輔導西羅亞盲人合唱團七年orig來，我一直orig觀察團員為何有orig-orig熱心服事神orig心志，orig orig orig詩歌見證中，我寫過一orig文章，orig寫幾篇個人orig心路歷程。我發現神orig愛orig-orig點每一個視障者orig生命蠟燭，尤其是「將滅orig燈火，伊不吹熄。」視障者自細漢就不被家人接納，orig-orig受社會大眾以異樣orig眼光對待，orig orig orig-orig愛，orig-orig orig知影什麼叫做愛。有機會進入由基督教創辦orig台中惠明盲校了後，orig基督orig愛裏，orig開始有歡笑orig喜樂，有真orig學生寒暑假orig留在學校煞無願意orig去厝裡；有真orig學生orig惠明盲校受洗成做基督徒。但畢業一行出校門，殘酷orig社會orig逼orig自我鎖閉orig厝內狹窄orig空間內，甚至orig敢orig再行入教堂。雙連教會成立台北市盲朋友聯誼會和西羅亞合唱團了後，orig orig感覺神orig恩典orig再光臨，生命orig火花orig再燃燒，甚至點orig生命orig光輝，四界為神orig愛做見證。

教會常講orig「做光、做鹽」，但卻orig常常將教會築起高牆，看orig-orig﹝=盲﹞社區中orig弱勢團体。希望神學院辦好視障福音orig教育訓練，教會也orig-orig orig神職人員orig領導下，舉辦視障福音研習營，大家同齊來突破視障者orig明眼人orig之間orig障礙，以愛化解礙來廣傳福音。

orig陳博文牧師orig鼓勵下，西羅亞合唱團將orig高雄手語教會聯合，orig再舉辦「百萬殘障福音巡迴佈道會」，希望各教會orig-orig參與orig項殘障福音運動，願神繼續帶領，將一切榮耀歸予神。


參考資料：“JOURNAL OF VISUAL IMPAIRMENT AND BLINDNESS” orig, 1987. “RELIGION AND BLINDNESS：INHERITANCE orig OPPORTUNITY”BY orig.orig. BISHOP.
﹝台灣教會公報2264 期 1995.7.23﹞