《賴永祥講書》

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《教會史話》(1_050)鄭芝龍是天主教徒

作者 賴永祥 2008.06.29

鄭成功ê老父鄭芝龍，bat tī澳門(Macao)受洗ê代誌，先學tiâⁿ-tiâⁿ有leh提起。據G.. Phillips 撰「國姓爺傳」(The life of Koxinga, China Review, 第13卷，1885年刊)稱:鄭芝龍，因家貧，去澳門謀生，tī-chia受洗，受名為尼古拉斯(Nicholas)云云。Koh據德史家Albrecht Wirth撰「一八九八年以前之台灣史」(1898年波昂刊)稱:鄭芝龍，西名Iquan(一官)，係福建一ê貧苦漁民ê後生，少年ê時bat去澳門謀生，而且tī hia受洗，受名尼古拉斯.嘉期巴特(Nicholas Gtspard)，為人僱傭維生，嗣赴馬尼拉iáu操舊業，後來in老父轉到日本平戶，寄tòa tī好額ê阿伯hia，並tī chit-ê所在kap一ê日本女子(m̄知是m̄是教徒？)結婚。按芝龍所娶之妻田川氏，是m̄是教徒iá無資科thang chhōe。干taⁿ平戶、長崎兩ê所在，是當時日本天主教ê發揚地，教徒真多。


「良崎商館日誌」(Daghregister des Comptoirs Nangasaque)提起一官處真chē，譬如tī 1644年7月7日條云:一官約十15年前為公司之通譯或使用人，而tī台灣....:。現在ài提醒注意ê是1644年9月17日條。載云:長崎官憲搜查昨hng來航ê一隻官船，發現有珠數kap宗教冊一冊，hit隻船ê主人馬上toh hông掠去審問，伊講伊是一ê教徒，叫做安得尼(Antony )。同25日條koh稱，tī船頂koh chhōe著8名教徒。同28日條，除了記錄頂面所講華人ê口供以外，koh有一段是有關鄭芝龍ê，內容大概是：通譯吉兵衛，將渠前得自荷人ê消息登報，大約tī 4年前，官人一官(指鄭芝龍)因為in老母kap in某去染著惡疾，bat對台灣請荷蘭ê外科醫生來診斷治療，hit-ê醫生tī hia tòa 3個月，等患者病好了後chiah tńg去台灣；醫生對伊ê長官報告，官人一官厝內，常舉行爾撒kap其他天主教儀式。Koh根據被掠ê華人教徒ê口供來看，會當知影當時芝龍ê根據地安海，有一天主kap聖徒、聖女之像，並有人舉行禮拜kap神父leh傳教。按照所指，外科醫生叫做Philips Heijlman，bat tī 1641年4月到7月間來到厦門，為一ê官員ê後母治病，見「巴達維亞城日誌「1641年12月13日之條。由頂面所講會凍知影鄭芝龍kap伊ê部屬保持信仰ê情形。


關於鄭芝龍ê受洗，koh thang參照Louis Pfister：Notices Biogrdphiques et bibliographiques. Tomo 1, p.173，石原道博「受洗禮之鄭芝龍」(歷史學研究10卷10號，昭和15年10月刊)等。拙稿「明鄭kap天主教之關係」，簡述鄭芝龍、成功、經，而到克塽四代對天主教ê態度，刊tī「南瀛文獻」2卷3、4期，民國44年6月)，並收入tī拙編「明鄭研究叢輯(四)」(台灣風物社刊)。


《台灣教會公報》1927期 / 第1928期 主後1989年2月5日/ 1989年2月12日