《生活e5台語，台語e5生活》

 | | | 轉寄

願為義光人──黃昭堂懺悔錄(一)

作者 黃昭堂 2007.04.22

我1932年出生tī台南縣落山á寮，是一個典型ê漁農村。阮老父黃賜川先生從事農、漁、商，性格相當豪邁，母親黃林怨女士仁慈堅毅。長男有仁未進國校就夭折，父親1948年往生，母親疼我如命，游泳之類絕對不准。父母對我從來無phah罵過，至少，我無類似ê記憶。 下山á寮kui村土地所有權屬tī開村祖爺「池王爺」，其廟稱做龍山宮。阮tau佛桌有「黃府元帥」鎮座，其右邊有歷代祖先靈位，eng早暗大家族成員lóng會自發tek燒香敬拜。

母親儉腸耐肚(khiām-tn̂g neh-tó͘)，對我這chhun落來ê唯一tsa-po͘ kiáⁿ)ê予取予求，lóng無管制，chiông án-ne hō͘我lia̍h做是我是好額人（hó-gia̍h-lâng)出身，其實不過是漁農村好過日ê草地gín-á而已。 台南一中時代，出tī青春ê好奇，有tang時á赴台南市ê太平境教會，hit時代ê教會合唱團lóng是混聲合唱，非常優美，甚至會友ê讚美歌lóng會出現混聲，真是感動無比。

台灣大學一年級無分科系，英文是依照成績分班上課。我ê英文教授是美國人Miss Shells,tī校本部附近ê基督教聚會所教授Bible(聖經)，我抱tio̍h學習古英文ê心情去查經，lóng無宗教上ê動機。 1958年底赴日，1962年左右看tio̍h許世楷，何康夫等人赴東京飯田橋馬朝茂長老ê基督教聚會所，我lóng無赴會ê意願。一直到1969年左右，我chiah第一pái踏入日本ê台灣人教會，tiàm-tī澀谷區南平台，是東京大學駒場校區附近，這是日本人ê教會，台灣人則租借下晡時間，時間上tú好適合我kap妻蓮治同赴教會。

蔡一信牧師，將我以友人待之，頗有賓到如歸ê感覺。海外台獨人士不准歸台，教會是接觸各地台灣人ê機會所在。每禮拜日lóng有bē少ê台灣牧師、教徒參加。會眾tī禮拜中作筆記是真好ê事，可以將感念tī心ê講道內容、聖經節記錄以便複習。但是mā有特務利用chit-ê機會監視牧師ê講道。國民黨外來政權膽敢監視上主ê國，蔣介石、宋美齡以及蔣經國lóng是受洗教徒，in被約束到天國，án-ne我何必到天國kap in相處？後來一ê牧師kā我講，到上主ê國，過去ê恩怨lóng消失。我浮起另外一個疑問，我如何ē-tàng辨識咱親人好友？Koh,我將bē-tàng見tio̍h無信教ê親人好友，天國對我來講，無jōa大意義。

南平台集會所遷到原宿，我無跟tòe,後來tī荻窪建立全新ê自己教會，我chiah去參加禮拜，我ê住所已經搬到方南町附近，方便之故lah。

蔡一信牧師無久移民去美國，真有失落之感。新ê牧師是蘇慶輝牧師，蘇牧師真少有政治性ê講話。會友雖然lóng是台灣人，但是東京ê台灣人，台獨派、中國派、國民黨派、無主張者，應有盡有，牧師bē-tàng盡意透露台灣人ê心情。

教會備有白話字聖經kap漢字聖經，用白話字ê人比較khah少，牧師講道一貫用Hō-ló台語，tī東京ê台灣人教會無聽過用中國話ê講道。張清庚牧師有無tī荻窪教會牧會過，chit點我無記憶，後來伊tī池袋西口建設一座當時阮看起來是非常廣大ê自己ê教會，因為荻窪教會日益繁盛，bē-tàng容納所有ê會員。池袋對我來講，交通無算方便。因為我搬厝到田園調布車站附近ê東玉川二丁目，兩處ê教會對我來講lóng是siuⁿ遠。

我妻蓮治是一個寡言寧靜ê人，做家事kui日無閒，伊動作緩慢、優雅，所以看起來真無閒(bô-êng)，早起為三個男兒做早頓、做便當，禮拜日可以講是貪眠ê好機會。我m̄是每禮拜lóng去教會，lóng是有tang時á想tio̍h chiah講beh去教會。真奇怪，我講beh去教會，伊lóng是默默準備同行。我m̄是一個好ê翁婿（ang-sài)，生活無正常，奧妙ê是tī教會做禮拜以後幾工，lóng會得到平安。 對我來講，聖詩he年輕時tī太平境唱ê hit幾首chiah算，其中「救主，我愛就祢，來就近祢」siōng熟練。差不多無例外，每pái目屎lóng會繼續流落來。「男子漢，bē-tàng hō͘人家看tio̍h目屎」，所以bē-sái拭目chiu,必須等到大家閉目祈禱ê時chiah拭。 張清庚chit位帶心臟病講道ê牧師，伊ê講道對我來講，富有親切感。台灣牧師團訪日ê時，或者kap日本ê基督教團聚會ê時，伊常常邀我同行。被問所屬教會ê時，我lóng會回答「是池袋教會ê會友」；領受聖餐ê時，我照領不誤。我m̄知無受洗ê人，無資格，koh無人對我譴責或改正。

我認識了高俊明牧師、鄭兒玉牧師、林宗正牧師、黃彰輝牧師、iáu有不算深交ê黃武東牧師、鍾子時牧師ṳ̍8。(摘自義光教會設教25週年紀念特刊)