《生活orig的台語，台語orig生活》

講我美麗又orig生份orig母語─ 聚會使用語言orig省思

作者 徐玫玲

台灣基督長老教會orig聚會傳統是以母語為主，所以自細漢orig教會中習慣使用台語。orig學校教育強制orig orig台語消滅orig時空下學習華語，但放學了後真自然orig厝內學會曉日常生活中orig台語對話，甚至有時orig真得意聽orig厝內長輩用日語講orig-orig orig是orig談話；orig教會中，則注意聽牧師每週一orig經過幾orig orig構思orig文雅台語，日積月累，也orig記得orig時，台語真正成做我orig-orig流利使用orig語言，當然也成做我認知中orig母語。今orig日回想起來，台灣基督長老教會對母語聚會orig堅持，實在對台灣當今母語orig推廣極有貢獻。當然，了後又orig學會曉orig外國語文，則幫助我方便接收真orig資訊，這是我orig小到大orig語言經驗。

orig知orig時開始，orig白色恐怖時代堅持使用母語聚會，七十年代orig驚白話字聖經被沒收orig感動人精神，卻orig解嚴後不敵年輕世代語言orig變遷，紛紛以「傳福音」orig少年人orig考量，某種程度orig棄守對母語orig堅持。orig種orig困境，我也親身體驗過：大orig-orig-orig orig德國出世，orig回台讀小學一年orig前，伊orig厝內orig-orig講正港orig台語，orig幼稚園orig-orig講同年紀orig-orig程度orig流利orig德語，禮拜日去華語教會，也自然講起帶orig德語腔orig華語。orig-orig看起來orig-orig有點orig厲害orig狀況，orig來到台灣完全走樣，因為一接受學校orig認字教育了後，伊腦中orig語言系統全orig是華語，orig死黨orig orig是以華語哈拉，orig-orig無願意講台語，德語也orig記得orig一乾二淨。我終於體會orig學校教育orig同伴團體對孩童語言orig強烈影響，所以orig厝內，我orig囉唆orig一句話就是：「講台語！」這是我orig-orig orig語言經驗。

orig-orig否認，每一個世代orig帶有無仝orig語言習慣orig經驗，家庭中所使用溝通orig語言，是父母文化認同orig選擇，但咱卻常常聽orig阿公阿媽orig講所謂orig台灣華語，為orig是orig orig寶貝孫orig溝通，orig會有時下流行orig「粉可愛」、「看電ㄙㄨˋ」之類orig詞語出現，父母orig orig-orig orig-orig有用台語orig華語互答orig對話。這是一種透過語言所呈現複雜orig文化現象，但是咱是orig是也orig思考，是誰剝奪了orig-orig學習家己母語orig機會？是大人orig°過愛護orig, orig°過保護orig,或者orig°過以成人orig學習限制來抹煞眾細orig orig學習潛能orig?國家所選用orig語言政策是「政治性」orig考量，常常是為orig鞏固具有權力之統治階級，所以地球上弱勢族群orig語言常有面臨消失orig危機。orig咱orig「信仰」應該orig破無仝語言orig藩籬，orig上帝orig疼內面彼此溝通。但是，「傳福音」卻是orig語言orig使用息息相關，這orig orig來台灣orig外籍宣教士為著傳講福音orig緣故，用心學習華語或台語orig實例看出。所以，目前真orig長老教會因為「傳福音」之故，orig禮拜日開設兩堂講道orig時，根本無需要考慮就將聚會語言真直接來劃分做一堂華語，一堂台語，美其名是拓展orig-orig台語orig會友，但實際上，orig少教會因此人數增長orig非常有限，反倒方便無法度早起或禮拜日有orig-orig orig會友，錯過orig堂orig有下一堂，省得orig會接orig關切orig電話！orig種orig邏輯就orig親像改變聚會orig方式，以所謂敬拜讚美、外表活潑orig詩歌吸引少年人，聚會人數就orig-orig直線頂升orig速食思考！

東門長老教會結局orig其他長老教會仝款，orig面對聚會語言抉擇orig問題。這是大家應該orig好好祈禱orig orig-orig,是orig-orig根據「會友民調」來決定orig兩堂是orig用orig一種語言來進行。未來orig orig一步是orig謹慎而且堅定orig!總..是，我只有一個疑問，當咱orig orig-orig orig教育部規定orig小三時開始學英文，或如真orig小學orig小一時就偷走教英文，真orig小學生英文真溜orig同時，卻orig曉講家己orig母語；orig教育部全面培植母語教師，推行母語教育，咱長老會顛倒不斷放棄過去orig美好傳統，orig社會虛偽orig高尚語言文化妥協，這代表orig是什麼意義orig?堅持以母語來聚會，是歷經台灣政治長期戒嚴真正「焚而不毀」orig見證，今orig日為orig某種重大orig緣由，假定開設了另外一堂華語orig聚會，orig-orig orig-orig教會應該orig是orig有真清楚orig語言堅持，這orig-orig是orig禮拜日orig聚會，甚至orig主日學、少契、社青等orig應該鼓勵多使用台語，並請盡量orig老師、輔導者做起，orig驚只是台語、華語參雜使用，orig會有真好orig教導作用，致使台語orig教會中orig-orig傳承落去。現在三、四十歲orig-orig世代，orig成長階段，其父母基於政治上orig考量，大多數無做講台語orig要求。等orig-orig世代orig人成做父母，orig經歷「轉換orig母語」(orig學校被要求orig語言替代自然orig母語) 後，當然也忽略了對家己orig-orig講母語orig教育。現在母語對真orig人來講，是相當生疏，但請練習講屬orig家己美麗又orig生份orig母語，這並orig是狹隘orig語言觀念，卻是只有透過對母語orig學習、認同，orig會清楚知影你是orig一塊土地所孕育orig子民，orig會曉感恩伊、珍惜伊。台灣長老教會久長以來持守「釘根土地、關懷弱勢」orig信仰觀，正是實踐orig項語言堅持orig信仰告白。