人離開大自然
久a,見擺想
、做
物件
無
自然,
過頭人工化,
一大拖
科學文明,講是有提升物質生活
水準,有
大
進步
利便;
-
咱若靜靜
坐落來檢討眼前
一寡
-
,好好
來想看
,可能就有無
款
看法a。
到底科學文明
-
發達
現代人,
就有比古早時代
人
快活、
好
?有
食穿,心肝頭就會
?現此時
臺灣
好額人
散赤人
平平有
食穿,是
-
好額人
是錢錢叫
趁
滿足
?散赤
講伊是弱勢者,需要
-
社會福利來幫贊
救濟
?咱
是科學家、政治家,
是社會工作者,
曉分析其中
因果、利害
好歹,但是咱會
直接用目
、耳
、身軀
-
-
去感覺,到底圍
咱四
-
-
環境,你有
意無?你有感覺
-
無?是
是會
咱痛苦?
--
種種無
款
滋味,究竟是鹹酸苦澀內底
一種,各人心內
知知
。咱
-
會聽著『人定勝天』
講法,去利用森林、礦脈,控制水源、能源、漁業,會去設計改變河川、地形,開發山坡地、濕地,種種
做法無論
-
去
,
日子無幾工,隨去踢著鐵枋。
-
妨害環境、影響衛生、污染空氣、製造
-
,親像鬼纏身
-
,
剝剝
離,用一句上簡單話來講,就是做到路尾
,
是一寡
害
-
、害眾人、害著咱所生活
環境、大自然,實在是假
,
有
?
大自然
物件
好
、
好用,有花有草、有樹
、有果子
食
-
、有水
泅、有山
看光景、有魚蝦
,若
過頭,
討債用,
-
-
,一定
著本。
-
幾百冬來
文明,咱人
過頭自私,
拚去用、
-
棺材本,
無去想後步、無愛留
孫
-
-
用,
了差不多
a,有一點
覺醒,
-
-
無步
應付a;有
-
家夥
堪得出一個敗家
烏白
,亂舞一場透,無講
-
是出一個
。
上正確
步數,應該是好好
寶惜、儉儉
用,
大自然
做伴、做夥
;咱
-
坐落來樹
腳,目
-
用頭殼去想,咱幾百萬年前
祖先是
-
大自然內底出入、行踏、採果、
-
、傳種,用
款
本領
大自然內底討食、
拚、種作,
有像今
日
世間人,
-
對待咱
大自然?
若會
反省、檢討,認知
過
錯誤,是
是
會加減去關心、體諒、寶惜咱身軀邊
大自然。
若無,地球
-
一粒
,用盡、
煞,人就無路
去,等滅種
-
。今
日
-
做,時間上是有
-
-
,
-
若無緊去做,恐驚會
赴飼
!