《宋澤萊新著《天路拾穗》台譯版》

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第一部：稱義得救_主題7：看！十字架頂ê兇犯

作者 宋澤萊 2026.02.15




第一部 稱義得救


主題7：看！十字架頂ê兇犯


今á日，咱講tio̍h「因信稱義」，也to̍h是講tio̍h咱靠tio̍h單純ê「信耶穌」，m̄免加上其它任何動作to̍h ētànḡ進天堂，真chē人死都m̄信。In拚命講一定tio̍h靠萬般ê食齋、苦行、修身、好品德、讀經、敬拜、悔改、被赦罪、告解、做善工、朝拜聖地、買贖罪券、受洗、成聖、行神跡、結聖靈ê果chí、有聖靈ê恩賜，甚至講死了後一定tio̍h到煉獄kā罪煉淨，chiah ētàng chiūⁿ天堂。總講一句，種種繁瑣ê、重擔ê、違反人性ê，甚至恐怖ê要求lóng出現à，做一pái kā天堂推向億萬光年以外；kahná是講kā進天堂講kah siuⁿ容易to̍h ē得罪上主，kah損毀耶穌仝款。必須知影hit kóa無合理ê要求，lóng是稱義了後，為tio̍h堅固咱koh khah確信稱義、得救ê附屬事工，本身m̄是稱義、得救ê起因；若是kā in高舉做稱義、得救êsiōng大必要條件，ánne to̍h歪曲了教義ê方向，siōng尾hō͘信徒食盡苦楚，卻無法度得tio̍h究極ê平安，實在是真缺德ê tāichì。Chiahê人不明道理而已免講，卻mā無容允軟chiáⁿ ê咱有向天堂直走ê勇氣，是真無應該有ê行為！

M̄koh，十字架頂ê hitê兇犯ê例ē hō͘ chiahê人ê恐嚇bētàng成功，chit位兇犯先生高掛tī「髑髏崗」ê十字架頂，高高抵天堂，做一pái粉碎hit kóa恐嚇者ê謠言。

Tī路加福音第23章32－43節裡，講tio̍h耶穌被釘tī十字架ê hit時，一个同時mā被釘上十字架而且khiā立tī耶穌邊á ê兇犯，因為伊靠tio̍h本身ê良心，向邊á ê另外一个兇犯明言耶穌無做過任何一件無好ê tāichì，無應該受十字架ê死刑。同時，siōng重要ê，伊對耶穌講，等到耶穌做王ê時，m̄thang bē記得伊。耶穌聽tio̍h，to̍h kā伊講：今á日祂beh chhōa伊到樂園做伙tòa tī hia。

Chit項tāichì真正是跋破所有宗教家（包括基督教kah非基督教）ê目鏡，hitê兇犯kantaⁿ憑一話句，to̍h hō͘ 耶穌chhōa往樂園。中間無koh加上任何ê動作，mā無koh加上任何額外ê要求，甚至比lim一嘴茶，食一嘴飯khah省力，伊to̍h白白進入永生ê樂園，天下kám有比chitê koh khah sio̍k koh容易ê tāichì？

Chia內底ê奧義到底是啥物？

Chitmá咱來試看māi ka解說一下。

咱用現代中文譯本（註1）koh再來輔助其它譯本，先來看kui个故事ê經過，《聖經》是ánne講ê：

In（註：指羅馬帝國ê眾士兵）同時押來兩个囚犯，tio̍h kah耶穌做伙處死。In到一个所在叫「髑髏崗」，tī hia kā耶穌釘tī十字架頂，同時koh釘hit兩个囚犯，一个tī祂ê正pêng，一个tī祂ê tòpêng。耶穌講：「老父，赦免in，因為in m̄知kakī所做ê是啥物。」

In抽籤，分耶穌ê衫褲。人民khiā leh觀看，偤太ê領袖卻kā祂恥笑講：「祂救別人！祂若是上主所揀選ê基督，hō͘祂kakī救kakī lah！」

兵á mā仝款kā祂恥笑，in向前，the̍h酸酒hō͘祂，講：「你若是偤太人ê王，kakī救祢kakī lah！」而且tī祂頂面有牌á寫：「這是偤太人ê王。」

兩个kah祂同釘十字架ê囚犯，有一个開嘴侮辱祂講：「你kám m̄是基督？kakī救你kakī，mā救阮lah？」

另外一个卻責備hitê囚犯講：「咱仝款受刑，你kám bē驚上主？咱受刑是合該然；咱所受ê，kám m̄是tú好是咱該得ê報應？M̄koh祂並無做過一件無好ê tāichì。」

伊就ánne對耶穌講：「耶穌ah，你做王臨到ê時，求你ē記得我！」

耶穌kā伊講：「我kā你講，今á日你beh kah我做伙tī樂園à。」

頂面所講chitê囚犯得救ê故事，m̄是四本福音書lóng有ê，kantaⁿ〈路加福音〉chiah ánne記載。雖然是ánne，m̄koh tī傳統歐洲ê民間可能非常有名。它慢慢á演變成做真chē傳說，chitê囚犯後來被講做有幾nā个名：有叫做狄士麻思（Dismas）ê，mā有叫做狄麻司（Demas）ê，á是叫做杜馬求恩（Dumachus）ê。有一个傳說kā伊扶tháⁿ成做偤太ê羅賓漢，專門劫富濟貧。Siōng動人ê一方面，是講tī約瑟kah馬利亞抱嬰á耶穌逃到埃及ê時，途中tú tio̍h盜匪集團。當時，群盜首領ê kiáⁿ to̍h是chit位囚犯。因為chitê少年ê首領kiáⁿ兒看tio̍h可愛ê嬰á，竟然不忍心下手，而且kā祂釋放，講：「Ah，gín'á ê中間siōng受賜福ê，若是有一工beh施憐憫hō͘我，ánne to̍h記念我lah，而且bē記得chitê時刻。」後來，in果然tī「髑髏崗」相tú，耶穌siōng尾chiah救伊到樂園（註2）。Chitê演變來ê傳說當然是菜脯搵豆油，而且霧霧無明原本〈路加福音〉掩蓋ê真正道理，其實是真無必要ê。M̄koh，ētàng看出，傳統以來，並無有gōa chē人真正了解〈路加福音〉所記載ê chitê故事ê真意。

Tī chit段記載裡，tāi先咱tio̍h chhòng hō͘ 它清楚chit位囚犯ê真正罪行。Tī現代中文譯本裡，kā伊含含糊糊稱做「囚犯」，這是比較khah可惜ê；其他ê《聖經》版本mā有翻譯做「犯人」á是「兇犯」（註3）。我認為「兇犯」比較khah ētàng盡意，因為chit兩个囚犯m̄是普通ê囚犯á是犯人，既然是hông判做十字架頂ê死刑犯，一定是有重罪在身，kiámchhái是搶劫、殺人，甚至是叛國。總講一句，罪是重ê，m̄是輕ê。咱to̍h講是「兇犯」lah，而且是行向被處死chit條路ê兇犯。

Koh來，純粹以chitê兇犯對耶穌ê觀感，〈路加福音〉chitê記載thang分做兩个階段來看！第一階段是chitê囚犯認為kakī是罪有應得，á耶穌是無罪ê人。第二階段是伊認為耶穌將來一定ē成做某一个國度ê王，懇求祂ē記得伊。

Tī第一階段裡，siōng大ê意義應該是teh指出chitê兇犯iáu有良心。 Tī基督教ê教義裡，是認為咱人先天有一種自然ê良心，願意時時行正直ê路（註4），雖然kiámchhái tī亞當背離上主了後，chitê良心已經變kah非常軟chiáⁿ，m̄koh基本上iáu是chhun落來一kóa良心，致使咱iáu知影啥物是tio̍h，啥物是mtio̍h。M̄chiah人間chiah ē建立各種法律，保有社會正義（註5）。Chit種狀況ná親像理智，tī亞當背離上主了後，人類ê理智看起來是軟chiáⁿ，m̄koh人類照常ētàng óa靠理智來創造自然科學（註6）。Chit種軟chiáⁿ ê人類良心kah理智，雖bóng無法度主導人來真正信靠上主，m̄koh ētàng hō͘人tī霧霧中感覺有一位上主ê存在。比論講，咱藉tio̍h是非之心，ētàng看出宇宙後面一定有一位至善ê上主存在；看tio̍h自然森羅萬象有條有理ê排列，ētàng猜想背後kiámchhái有一位上主teh主宰。因此，咱thang ǹg上主óa近一步，這是天然良心kah理智ê作用。

Chitê兇犯因為iáu有chitê良心，甚至iáu ētàng判斷出來kakī ê罪應該死，á耶穌無罪。這to̍h說明chitê兇犯比另外一个兇犯，甚至比當場ê兵á、偤太首領koh khah有良心，也to̍h是講伊iáu有良心ê程度ē超過一般人；mā致使伊ētàng進一步信靠耶穌。

M̄koh，咱一定tio̍h知影，致使伊稱義得救ê，並m̄是chitê良心，因為知影耶穌無罪ê人並m̄是kantaⁿ chit位兇犯，tio̍h算是判耶穌死刑ê羅馬總督彼拉多mā iáu有良心，mā知影耶穌是無罪ê（註7），m̄koh彼拉多並無稱義得救。

致使chit位兇犯稱義得救ê原因是tī第二階段；也to̍h是隱藏tī「耶穌ah，你做王臨到ê時，求你ē記得我！」chit句話裡。Chit句話，有真真正正ê深意！

咱注意tio̍h，耶穌當時已經被釘tī十字架頂，是穩死ê。Ánne，為甚麼chitê兇犯iáu講「你做王臨到ê時」（另外有翻譯做：你ê國降臨ê時（註8）á是當你來做王ê時（註9））leh？這to̍h是chitê兇犯心內已經相信耶穌一定ē「死去koh活」、「建立國度」、「成做一國ê王」。M̄管是tó一个時chūn、tó一个所在、用啥物方法，總講一句，耶穌定tio̍h「死去koh活」、「建立國度」、「成做一國ê王」。因為chitê認知（認同），伊hit當時稱義得救à。講tio̍h「求你ē記得我」（mā有翻譯做：請你記念我（註10）á是求你記念我（註11）有啥物意思leh？To̍h是懇求耶穌m̄thang bē記得伊，tī祂ê國裡hō͘伊一个身分，to̍h是kā伊當做hitê 國家ê人民lah！這to̍h是teh指伊願意歸入耶穌ê國度裡，認耶穌做主；這to̍h koh khah致使伊稱義得救。是án怎leh？因為〈羅馬書〉10章8－10節講：「你若嘴裡認耶穌做主，心內信上主叫祂tùi死裡koh活，to̍h一定ē得救。因為做人心內相信，to̍h ētànḡ稱義；嘴裡承認，to̍h ētànḡ得救。」所有chitê兇犯稱義、得救ê原因lóngtī chia。 你看！Chitê兇犯，伊完全m̄免「食齋、苦行、修身、好品德、讀經、敬拜、悔改、被赦罪、告解、做善工、朝拜聖地、買贖罪券、受洗、成聖、行神跡、結聖靈ê果chí、有聖靈ê恩賜，甚至去到煉獄kā罪煉淨」，伊kantaⁿ憑「信耶穌死去koh活」、「認耶穌做伊ê主」，伊to̍h稱義進天堂！這是gōani̍h'á atsálih koh容易ê tāichì！

今á日猶原有真chē人無法度相信「因信稱義」ê簡單道理，是真奇怪ê tāichì。只是因為道理tī眼前，伊m̄信；顛倒行向遠遠，自chhōe苦食。因為kakī食ê苦無夠，iáu恐嚇別人mā做伙來受苦，這lóng是bē明白道理ê人。有koh khah嚴重ê，有kóa牧會ê人，出tī私慾，tī「因信稱義」ê道理以外，用其它理論thiau故意欺騙信徒，綑縛信徒，挾制信徒，koh khah是hō͘人討厭koh thang怨嘆！

被釘tī十字架頂ê chitê兇犯，永遠khiā tī「髑髏崗」頂面，通達天堂， ētàng hō͘「因信稱義」以外另外chhōe一大堆理由ê人無話thang應！因為，事實上，人生種種ê tāichì，koh khah án怎都無比進天堂koh khah容易！

註1：見聯合聖經公會版權所譯《現代中文譯本聖經》（香港聖經公會版權代理，1981三版）。
註2：以上民間傳說見巴克來原著，路中石譯《路加福音注釋》（香港九龍：基督教文藝出版社， 2000年5版）頁339－340。
註3：見《新國際版研讀本聖經》（美國：更新傳道會，1996）頁1979；「兇犯」見思高聖經學會編譯《聖經》（台北：思高聖經學會出版社，2003）頁1634。
註4：見〈希伯來書〉13章18節。
註5：見〈羅馬書〉2章14－16節。
註6：馬丁路德認為人tī墮落iáu無失去理性能力，上主mā無奪去理性ê統治地位，人清楚知影kakī有理性，ētàng做大事業；m̄koh墮落以後ê人ê理性是屬tī肉體ê，因為貪慾to̍h ē歪曲上主hō͘伊ê看顧世界ê目的，kantaⁿ顧滿足kakī，榮光kakī，忽略上主ê道。請參見阿爾扥伊茲原著‧段琦kah孫善玲合譯《馬丁路德神學》（台北：中華信義神學出版社，1999）頁98－99。
註7：見〈路加福音〉二十三章4節。
註8：見《新國際版研讀本聖經》（美國：更新傳道會，1996）頁1979。
註9；見思高聖經學會編譯：《聖經》（台北：思高聖經學會出版社，2003）頁1634。
註10：見《新國際版研讀本聖經》（美國：更新傳道會，1996）頁1979。
註11：見思高聖經學會編譯：《聖經》（台北：思高聖經學會出版社，2003）頁1634。
── 2010、06、06貼tī《基督教通訊》