《賴永祥講書》

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《教會史話》(1_053)鄭氏orig呂宋政策

orig馬德里Academia Real de orig Historia有藏著一orig耶穌會士orig手記「1662年到1663年之間orig馬尼拉發生orig orig-orig」(英譯Events orig Manila, 1662-63收orig Blair and Robertson: orig Philippine Islands 1493-1898, Vol. 36, orig.218-260)載有鄭成功派使者招降馬尼拉、呂宋華人去orig人屠殺,鄭經復李科羅企恢復通商等,紀錄orig真詳細。


根據各種資料來看,鄭經是顧慮著貿易orig利益orig會來維持orig呂宋orig關係,對天主教會orig教士絕對是無好感。根據「台灣外記」記載,康熙5年丙午太曆20年8月(1666年9月)呂宋總督遣巴禮橧(Padre,教士之義)前來擬起院設教,陳永華是堅持反對orig件代誌,曰:「巴禮原名化人,全用詐術陰謀入國,絕對orig-orig允准orig orig orig設教。」經笑日:「彼能化人,本藩獨能化彼」,賜似衣冠,下令愛照本俗來穿,依臣禮進見。經諭:「凡是洋船到orig-orig所在做交易,orig凍生端勒擾,年當每船進貢,或舵或桅一,苟背約,立遣使問算。」巴禮僧叩首唯唯,origorig提設教orig代誌,遣之歸。


1673年8月,西班牙道明會orig派四教士名去雞籠,途中遇orig著風颱經過24天了後orig駛入安平。渠等無orig任何國冊orig是證明交件,鄭經懷疑orig是密諜,下令拘禁。origorig教士orig名分別叫做Arcadio del Rosario, Pedro de Alcala, Pedro de Alonso de Cordopa。其中一位Arcadio者,會曉淡薄仔華語,趁警備無注意orig時,救出其他3位,orig orig orig七個月當然無法度傳教。渠等ti71674年4月5日orig去非。


鄭氏部屬征菲之議屢起。根據「台灣外記」,康熙11年壬于、永曆26年1月(1672年2月),統顏望忠、楊祥自願orig領兵征呂宋,但是侍衛馮錫舉三orig理由,勸伊orig-orig隨便用無路用orig兵,就按呢終止orig-orig決議。最後一origorig 1683年,鄭氏orig-orig滅亡orig時,黃良驥、洪拱桂等建議以全軍向呂宋轉移,另orig出路。根據「閩海紀要」,世孫從之,輜重已移orig船,劉國軒止之,不果行。「台灣外記」orig記載orig-orig詳細,orig-orig著無orig orig加講a。orig-orig orig提醒注意orig是中冊舍人鄭德瀟orig主張,伊主張征菲orig理由真詳細,orig話語當中批評天主教orig所在真orig,實在是時人反天主教之證據。鄭德瀟曰....:用巴禮僧,天主教稱天曰廖氏,用其術而鼓煽四方,名為化人,日本國orig受其害,到orig國人深惡絕人......徒藉巴禮僧設禮拜寺,7日一會,男女自赴燃燭羅拜,凡7日內所行事orig陰私必告,不告則瞞廖氏,罪在不赦,告之則為懺悔,名日解罪,初入其教,誘以銀錢,人將死其地者,有子則巴禮僧當面開教,財產有一半入廖氏,無orig orig著攏入去禮拜寺…。


《台灣教會公報》 1931期 主後1989年3月5日