賴永祥講書(016)
「南楊北徐」,
戰後初期
台灣教會史界,楊士養牧師
徐謙信牧師
領導
地位;
兩人各參與台灣基督長老教會南、北部大會歷史部、歷史委員會外,也前後互相繼任總會歷史委員會
主任委員。
楊士養牧師,1898年
嘉義關仔嶺出生,1914年
台南長老教中學校畢業,1919年
台南神學校畢業,1921年赴日本東京明治學院深造。伊
東港(1925年
東港按牧)、西螺、新營、鳳山、高雄鹽埕、台南東門各教會牧會過,也
台南神學院先後任教達十九年久,1963年退休。
中間伊
到美國普林斯頓神學院
英國劍橋神學院進修;任嘉義中會、台南中會、南部大會、台灣大會
議長;協助巴克禮牧師(Rev.Thomas Barclay,1849-1936)增補廈英大辭典;擔任聖詩委員會主席等。退休後擔任聖經公會
顧問。1975年11月7日過身。享年七十八。著作有《南台教會史》、《台灣信仰名人略傳 第一集 第二集》等。
《南台教會史:
-
》是楊士養牧師受南部大會歷史部(1952年成立)之託所編寫
。伊用白話字寫出咱南部台灣長老教會歷史
大要。伊
第一章簡述「荷蘭
西班牙人
宣教」;第二章記述「英國長老教會
宣教」:分五段,(一)宣教開始,迫害多端(1865-1894);(二)宣教卅年,日本領台(1895-1914) ;(三)設教五十年,提倡自治(1915-1934) ;(四)設教七十年,盼望自立(1935-1944) ;(五)台灣光復,教會光復(1945-1953); 第三章述「教會
事工」:分三段,(一)醫療,(二)教育,(三)文字。有「結尾」語
附表(宣教師一覽表
1903.2.18新校舍落成
年神學生一覽)。
《南台教會史》卷末,附有高金聲牧師(1874-1961)所寫
「數(
)念聖徒」;共有五篇傳略。(1)高長伯,(2)朱姑娘
文姑娘(
Stuart &
. Butler) (3)祿仔兄(吳祿長老),(4)永嬸(永嬸名洪仙河,顏永成之妻,顏振聲長老之母),(5)赤馬兄(林學恭牧師)。
《南台教會史》是由台灣教會公報社印刷發行,初版
1953年刊行(第二版1963年),佳里吳新榮醫師(1907-1967),為方便一般讀者,就摘要譯做中文,以<南部台灣基督教史略>為題,刊
《南瀛文獻》」第2卷第3/4期(台南縣文獻委員會刊,1955年6月),但流傳無闊。後來楊牧師有
《台灣基督長老教會百年史》,用中文寫了<日據時代之南部教會史>、<南部教會的事工>
<臺灣大會>諸節。
楊士養牧師
文章,簡潔
清秀(優美),所以真
老輩
信徒愛讀
本書。台北和平教會
陳郭錦鳳長老(1902-1981),一讀再讀,經過十幾年,先將白話字譯作漢文,再改編為詩詞。1981年2月伊
寫講:「已編好詩詞一四四八題」。不過同年5月23日郭長老就過身,是
是
伊生前已經完成《南台教會史詩》?故人以台語詩唱出福音
台灣傳開
路徑,也是伊信仰
表達,
望遺族
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代伊整理刊行!
篇文,原題《南台教會史》,是《教會史話》003,
《台灣教會公報》第1873期(1988.1.24)刊載,後來收入
《教會史話》第1輯,今用「漢羅」體重寫。今日(2006.3.23)也收到陳黃義敏牧師
講: 母親有完成史詩
作,共有1482首。