《白話字文獻orig文明觀》

第三章《台灣府城教會報》中orig現代醫療衛生書寫(四)

作者 陳慕真

1931年，李約翰醫生（Dr.John.Llewellyn Little.）當任院長後，改善新樓醫院ê設備orig外觀，orig醫院南面改做一棟八床病室orig「肺癆」病人orig orig，這是南部台灣設置肺痨特別治療orig鼻祖，亦有設置一棟十床小兒病室orig照顧「著猴」（orig身orig-orig-orig）orig囝仔。 另外，增設X光線、紫外線orig檢查室等近代設備。 自馬雅各醫生到台南創設台南醫館到李約翰醫生，總共七十年久orig歷史，一直到1935年，因為政治局勢orig影響，交orig南部大會經營為止。

值得注意orig是，長老教會orig醫療事工除了普通性質orig西式醫院之外，orig有針對特別病症「orig-orig病」（痲瘋病�癩病）所設置orig醫院。早期台灣有真orig 「orig-orig病」orig患者，根據調查，orig 1929年所知影orig orig有四千orig患者， 加上「orig-orig病」患者orig心理壓力orig整各社會眼光，致使真orig隱藏性、orig-orig公開orig患者。1929年2月教會報orig，林燕臣所寫orig＜設orig-orig病院＞orig描寫岀orig orig情形：台灣orig-orig患者真orig，orig常orig orig街內，若orig傷重，就orig orig orig-orig orig所在，orig-orig見著人，雖然警官査著亦無orig-orig。醫生亦orig-orig orig伊orig-orig，orig-orig orig orig內面，本身orig-orig orig-orig，orig-orig失志，頭orig orig起，orig死orig-orig orig-orig，orig久身軀orig orig-orig，街內ê人真驚，orig閃避orig-orig無路，驚了去orig orig orig著；對orig-orig兩orig orig艱苦。

1911年，戴仁壽醫生來到台灣orig注意著「orig-orig病」患者orig需求orig治療，亦關心患者orig生活，所以積極推動「orig-orig病救治會」orig「orig-orig醫院」orig設置。戴醫生做北部馬偕醫院院長期間，orig禮拜三orig拜六有特別針對癩病患者做治療，有百外orig患者來orig伊看。為著orig orig所有orig患者orig得著照顧，所以積極進行募款，除了台灣南北部教會之外，亦orig去英國募款，著手建醫院 。總是，orig設置醫院orig過程亦有orig著真大orig阻擋，1932年1月第562期orig教會報刊載＜origáorig-orig病院受反對＞orig文章，詳細記錄戴醫生成立醫院orig艱難。當時有淡水人「許丙」 召集淡水街有力者十外人出頭反對，反對orig原因是相信地理師講，淡水本來會出orig人，對面（指八里）若設orig-orig醫院，地靈會敗壞，所以出頭阻擋。許丙要求origä醫院地點變更轉移去orig位，orig聯名庄民orig印，煽動八里庄民講：「orig orig地方若建origáorig-orig院，後日所出orig產物，米，orig，果子，西瓜，魚類，orig無人orig買。」戴醫生用合理、衛生，orig世界學者orig orig演說orig庄民聽，後來雖然許丙等人猶原反對，總是，亦有一部份庄民贊成醫院orig-orig轉移去orig位 。orig設立orig-orig病院ê慈善事業orig orig-orig經過種種orig困難orig完成。1934年，orig台北縣八里鄉orig「orig-orig-orig」（樂山園) 建設完成，是台灣史上頭一間由民間設立、專門收容「orig-orig病」患者，近代化設備真完善ê癩病病院。另外，日本政府亦orig戴醫生orig建議下，設立官方orig痲瘋療養院「樂生院」 ；戴仁壽醫生因為對癩病患者ê貢獻orig人稱做「台灣痲瘋救濟之父」。

《台灣府城教會報》orig-orig對現代西式病院設置orig報導，包含南部打狗orig旗後病院、台南醫館orig後來orig新樓病院，中部大社醫館、蘭醫館orig後來orig彰化病院。orig有1913年以後對北部馬偕病院orig報導，以及台灣第一間「痲瘋病院」（樂山園）。教會報一方面報導orig-orig醫院設立orig過程，亦將各醫院orig動態、需求，透過報紙orig傳播orig所有orig教會�教友來了解。當時設置醫館orig費用來源有本地患者orig收入，orig有來自英國、加拿大教會orig補助、募款。 總是，orig當醫院因為患者ê增加需要擴建，orig著困難ê時orig，亦會orig教會報中尋求各教會orig支援。親像orig 1912年5月，教會報刊載一篇＜orig-orig醫館＞，orig是報導台南醫館orig馬醫生orig彰化醫館ê蘭醫生需要補助醫館費用orig消息，教會報orig報導orig中間亦鼓舞各教會補助、寄付，請會友替醫館祈禱。orig過三個月orig教會報中，隨orig刊載台南、彰化醫館收著orig orig間教會幫助醫館所費orig消息，報紙orig將orig幫贊orig教會名稱orig金額刊出來。 orig orig orig-orig orig證明教會報orig鼓舞有一定orig效果，是扮演連絡台灣南、中、北部醫療事務ê重要媒介，orig證明透過「白話字」orig-orig將病院設置orig醫生、患者orig情形等現代醫療訊息，用民間ê語言書寫落來，orig普羅大眾orig有機會接觸台灣醫療現代化orig基礎建設。

另外，orig教會報orig-orig白話字書寫ê現代醫療衛生內容，咱orig orig-orig看著早期台灣人患者面對西方醫療orig情形。《台南府城教會報》orig 1896年9月刊登orig＜台南醫館＞描寫當初時orig患者情形，「orig orig人orig症頭拖到真傷重，orig厝-orig請佛請本地醫生無-法-orig，orig姑不終來醫館orig-orig。」orig orig-orig描寫orig看出當時民間對現代西式醫療保持距離orig心態，不得已傷勢嚴重，本地漢醫無法度醫治orig時，orig踏入醫館。orig接觸著西式醫療orig前，早期台灣人醫療orig方式是orig靠漢醫orig脈，或者是採取民俗療法，求神明、道士orig幫贊，orig欠缺西洋式orig解剖學、生理學、外科方面orig知識orig技術。所以當時來醫館求醫orig病症orig orig是屬於外科，尤其「orig-orig痛」佔大多數， 「寒熱症」（瘧疾）orig當時亦真普遍。所以，orig當患者經過西式醫療orig手術、治療解決著身體上、精神上苦疼orig時orig，orig會對醫療傳教士所傳揚orig基督福音產生欣慕，間接促成醫療傳道orig效果。具體orig例是，患者入醫館得到治療以後orig去宣傳道理orig情形，甚至因為orig-orig來設立教會。親像1898年，溪洲orig陳陸orig蕭壟（佳里）orig黃水加先生，orig新樓醫院接受著馬雅各醫生orig診療以後，心存感激，後來orig去佳里創設北門郡ê第一間教會「蕭壟台灣基督長老教會」。 orig親像「烏牛欄」orig早orig信徒「潘開山武干」，因為orig獵受傷，送到府城接受馬雅各醫生ê治療以後，接觸著西方文化orig基督教義，促成烏牛欄教會orig成立。 orig orig用白話字呈現orig教會報orig醫療史，orig-orig見證著醫療傳教orig影響，orig見証早期台灣人orig傳統中醫走入現代西式醫療orig歷史。